دأث:

دَأَثَ الطَّعَامَ: أكَلَه. و [4] دَأَثَ من الماء: ثَقُلَ منه. و دُئِثَ بالإِعْيَاءِ حَتّىٰ كَسِلَ.

و الدِّئْثَانُ: الجاثُوْمُ [5].

و الدُّؤْث [6]: جَمْعُ الدَّأْثَاءَ يَعْني الأَمَةَ.

و ما كُنْتُ في هذا الأمْرِ ابْنَ دَأْثَاءَ: أي ابْنَ الضَّعِيْفَةِ.

و رَجُلٌ دُؤْثِيٌّ: أي دَيُّوْثٌ.

و دَوَّثَ- بمَعْنى دَيَّثَ-: أي لَيَّنَ.

و لِي قِبَلَهُ دِئْثٌ- بوَزْنِ دِعْثٍ-: أي تِرَةٌ.

و الدَّأَّثُ: اسْمُ مَوْضِعٍ.

و أبْرَقُ الدَّأَّثِ [7]: مَوْضِعٌ مَعْرُوْفٌ.

دثأ [8]:

الدَّثَئِيُّ من الأَمْطَارِ: مِثْلُ الدَّفَئيِّ بَيْنَ الحَمِيْمِ [9] و الصَّيْفِ.

ثدى:

الثَّدْيُ: مَعْرُوْفٌ. و امْرَأَةٌ ثَدْيَاءُ: عَظِيْمَةُ الثَّدْيَيْنِ. [و] [10] يُقال: ثَدْيٌ

[4] سقط حرف العطف من م.

[5] كذا في الأُصول، و مثل ذلك في القاموس. و هو في التّكملة: (الحلقوم) و صوَّب ذلك في التاج.

[6] كذا في الأصل و م رسماً و ضبطاً، و في ك: الدُّثُوثُ. و هي (الدَّأَثُ) في القاموس مع النص على كونها (محرَّكة مخفَّفة).

[7] هكذا ضُبطت كلمة (الدأث) بالتشديد في الأصل، و ضُبطت بالتخفيف في م و ك، و ذُكِرَ موضعانِ في معجم البلدان: 4/ 3 و ضُبط أحدهما بالتّشديد و الثاني بالتخفيف.

[8] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلف على إهماله فيه. و ورد في المقاييس و اللسان و القاموس.

[9] في الأُصول: الجميم (بالجيم)، و الصواب ما أثبتنا.

[10] زيادة من م.