الزّاي و الدّال و الباء

زبد:

الزُّبْدُ- الواحِدَةُ زُبْدَةٌ-: خلَاصُ [16] اللَّبَنِ. و زَبَدْتُ السَّوِيْقَ فهو مَزْبُوْدٌ:

جَعَلْتَ فيه الزُّبْدَ.

و الزَّبَدُ: لُعَابُ البَعِيرِ. و رُغْوَةُ [285/ أ] اللَّبَنِ، زَبَّدَ اللَّبَنُ.

و أَزْبَدَ البَحْرُ.

و تَزَبَّدَ الإِنسانُ عِنْدَ الغَضَبِ.

و الزَّبْدُ: الرِّفْدُ، زَبَدْتُه زَبْداً: إذا رَفَدْتَه و وَهَبْتَ له.

و الرَّجُلُ إذا حَلَفَ يَمِيْناً غَيْرَ حافِلٍ بها يُقال: تَزَبَّدَهَا تَزَبُّداً.

و زَبَّدْتُه ضَرْبَةً أو رَمْيَةً [17]: إذا عَجَّلْتَها.

و هو يُزَابِدُهُ: أي يُقَارِضُه الكلامَ.

و أَزْبَدَ السِّدْرُ إزْبَاداً: و هو أوَّلُ ما يَطْلُعُ إذا خَرَجَتْ ثَمَرَتُه بَيْضَاءَ.

وَ رَجُلٌ زَبَدَةٌ: أي أحْمقُ.

و الزُّبَّادُ و الزُّبَّادىٰ: نَبْتٌ.

و مَثَلٌ [18]: «اخْتَلَطَ الخاثِرُ بالزُّبَّادِ».

زدب [19]:

الْأَزْدَابُ: الأنْصِبَاءُ، واحِدُها زِدْبٌ.

[16] كذا في الأصل و ك، و ضُبط فيهما بضمِّ الخاء، و لم نجد وجهاً لضمِّها. و هي (خلاصة اللبن) في عدد من المعجمات.

[17] في ك: ضربة أي رمية.

[18] ورد في أمثال أبي عبيد: 298 و التّهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: 1/ 250 و اللسان و التّاج.

[19] لم يرد التّركيب في العين، و لم ينبّه المؤلف على ذلك. و ورد في التّكملة و القاموس.