و التَّدَلْدُلُ: كالتَّهَدُّلِ.

و دُلْدُلٌ: اسْمُ بَغْلَةِ رَسُولِ اللّهِ- (صلّى اللّٰه عليه و سلّم)-.

و قَوْمٌ دُلْدُلٌ: يَتَدَلْدَلُوْنَ لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء، و قَوْمٌ دَلْدَالٌ.

و التَّدَلْدُلُ: المَجِيْ‌ءُ و الذَّهَابُ، دَلْدَلَ [5] القَوْمُ دَلْدَلَةً و دَلْدَالًا [6]: أي ضَجُّوا و صاحوا [300/ ب]. و وَقَعُوا في دَلْدَالٍ.

و دَلْدَلَ في الأرْضِ: ذَهَبَ فيها.

و هو في دُؤْلُوْلٍ: أي أمْرٍ عَظِيْمٍ؛ و قيل: داهِيَةٍ، و الجَمِيعُ الدَّآلِيْلُ.

و أَدَلَّ الذِّئْبُ فهو مُدِلٌّ: أي ضَوِيَ.

لد:

اللَّدُّ: فِعْلُكَ اللَّدُوْدَ [7] حِيْنَ تَلُدُّ به إنساناً؛ و هو دَوَاءٌ يُوْجَرُ في أحَدِ شِقَّيْ فَمِه، و الجَميعُ أَلِدَّةٌ.

و اللَّدِيْدَانِ: صَفْقا العُنُقِ من دُوْنِ الأُذُنَيْنِ.

و جانِبَا كُلِّ شَيْ‌ءٍ: لَدِيْدَاه.

و التَّلَدُّدُ: التَّلَفُّتُ باللَّدِيْدَيْنِ.

و المُتَلَدَّدُ: العُنُقُ.

و اللَّدَدُ: مَصْدَرُ الْأَلَدِّ الشَّدِيْدِ [8] الخُصُوْمَةِ العَسِرِ الانْقِيَادِ، و هو الْيَلَنْدَدُ و الْأَلَنْدَدُ. و لَدَدْتُ الرَّجُلَ: خَصَمْتَه و غَلَبْتَه.

و لَدَّهُ عن كذا: حَبَسَه.

و ما أجِدُ دُوْنَه مُلْتَدّاً: أي مَعْدِلًا و بُدّاً.

[5] في م: و دلدل.

[6] هكذا ضُبط المصدر في الأُصول، و نُصَّ في القاموس على كسر دال المصدر و فتح الدال في اسم المصدر.

[7] ضُبِطت الكلمة في الأُصول بضم اللّام، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات و نصُّ القاموس.

[8] في م: للشديد.