و أَطْبَأَهُ و طَبَأَهُ [12]: دَعَاه.

و طَبِيَ فلانٌ إلى بني فلانٍ: لَزِقَ بهم.

و قد اطَّبَوْهُ: أي قَبِلُوه، و قيل: اخْتَارُوْهُ [13].

و الطُّبْيُ: واحِدٌ من أَطْبَاءِ الضَّرْعِ، و هو الطِّبْيُ. و في المَثَلِ [14]: «بَلَغَ الحِزَامُ الطُّبْيَيْنِ».

طبو [15]:

طَبَاني يَطْبُوْنِي: دَعَاني.

طوب [16]:

الطُّوْبَةُ: الآجُرَّةُ.

بأط [17]:

تَبَأَّطَ تَبَؤُّطاً: و ذلك إذا أمْسىٰ [18] رَخِيَّ البَالِ غَيْرَ مَهْمُوْمٍ [19].

و تَبَأَّطَ في ضَجْعَتِه: بِمَعْنَاه.

و تَبَأَّطْتُهُ [20]: رَغِبْتُ عنه.

[12] هكذا ورد مهموزاً في الأصل و ك، و هو غير مهموزٍ في م و المعجمات.

[13] هكذا وردت هذه الفقرة في الأُصول، و في الصحاح و القاموس: اطَّبىٰ بنو فلانٍ فلاناً: إذا خالُّوه و قتلوه، و في اللسان: خالُّوه و قبلوه، و قال ابن برّي: صوابه خالوه ثمَّ قتلوه.

[14] ورد في الصحاح و الأساس و المستقصىٰ: 2/ 13 و مجمع الأمثال: 1/ 173 و اللسان و القاموس، و في معظمها: جاوز الحزام الطبيين.

(15) لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبّه المؤلّف على ذلك، و هو (طبىٰ) في التّهذيب و الصحاح و اللسان و القاموس.

[16] لم يرد هذا التّركيب في العين أيضاً، و ورد في المقاييس و اللسان، كما وردت المعلومة في تركيب طيب في التّهذيب و الصحاح و القاموس.

[17] لم يرد هذا التّركيب في العين أيضاً، و هو (باط) في التّهذيب، و (بأط) في العباب و التّكملة و اللسان و القاموس.

[18] في الأُصول: إذا مشىٰ، و التّصويب من التّهذيب و العباب و التّكملة و اللسان و القاموس.

[19] في ك: غير مهموز.

[20] هكذا ورد الفعل متعدّياً في الأُصول و في العباب، و لكنَّه في القاموس و التاج: تبأط عنه.