و النَّيِّطَةُ: البَعِيْرُ يُرْسِلُه [صاحِبُه] [14] مَعَ ناسٍ يَمْتَارُوْنَ ليُحْمَلَ له عليه، و الجَميعُ النَّيِّطَاتُ [15].

و النَّيِّطُ: الماءُ الذي يَجِيْ‌ءُ من أعْلىٰ الجَبَلِ.

و التُّنَوِّطُ: طائرٌ يُدْلي [16] خُيُوطاً من شَجَرَةٍ و يُفَرِّخُ فيها، و يَقُولُونَ [17]:

«أصْنَعُ من تَنَوُّطٍ [18]».

و رُمِيَ في نَيْطِه: أي ماتَ؛ و هو نِيَاطُ القَلْبِ.

و النِّيَاطُ: كَوْكَبَانِ بَيْنَهما قَلْبُ العَقْرَبِ.

و ذاتُ أَنْوَاطٍ: شَجَرَةٌ كانَتْ تُعْبَدُ في الجاهِلِيَّة.

نطو:

النَّطَاةُ: حُمّىٰ أهْلِ خَيْبَر.

و الْإِنْطَاءُ: لُغَةٌ في الإِعْطَاءِ، أَنْطِنِي كذا. و‌

في الحَدِيثِ [19]: «إنَّ اليَدَ العُلْيَا هي المُنْطِيَةُ، و إنَّ اليَدَ السُّفْلَىٰ هي المُنْطَاة»

. و فلانٌ مُنَاطِي الشَّجَرَةِ، و قد نَاطَهَا: إذا طالَها.

و نَاطَيْتُ [20] القَوْمَ: تَمَرَّسْت بهم.

و نَطَتِ المَرْأةُ غَزْلَها: إذا سَدَّتْه تَسْدِيَةً، و هي تَنْطُو نَطْواً، فهي ناطِيَةٌ، و الغَزْلُ مَنْطُوٌّ و مَنْطِيٌّ [21].

[14] زيادة من م.

[15] رُسِمت الكلمة في الأصل و ك: النيطاة.

[16] هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، و هو (يُدَلّي) بفتح الدال و تشديد اللّام في المعجمات، و كلاهما صواب.

[17] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: 363 و الأساس و مجمع الأمثال: 1/ 424 و العباب.

[18] هكذا ضُبط اسم الطائر هنا؛ و تقدَّم بضبطٍ آخر في صدر هذه الفقرة، و كلا الضبطين صحيح منصوص عليه.

[19] ورد في الفائق: 3/ 442 و اللسان و التاج.

[20] كذا في الأُصول، و في اللسان و القاموس: تَنَاطَيْتُ.

[21] كذا في الأُصول، و هو (مَنْطُوٌّ و نَطِيٌّ) في التّهذيب و التّكملة و اللسان و التاج.