و الطُّلَاوَةُ: البَهْجَةُ و الحُسْنُ، و كذلك الطَّلَاوَةُ.

و الطَّلَا من أوْلَادِ الظَّبْيِ: يُثَنّىٰ طَلَوَانِ أيضاً.

لوط:

اللَّاطُ: الإِلْحَاحُ في الأمْرِ، لَاطَ يَلُوْطُ.

و اللَّوْطُ: مَدْرُ الحَوْضِ لئلَّا يَنْشفَ الماءُ، لُطْتُ الحَوْضَ لَوْطاً. و الْتَاطَ حَوْضاً: إذا لاطَهُ لنَفْسِه. و اللِّيَاطُ: ما يُلَاطُ به المَكَانُ من طِيْنٍ [21].

و اللَّوْطُ: الرِّدَاءُ، لَبِسَ فلانٌ لَوْطَيْهِ: أي ثَوْبَيْه.

و الالْتِيَاطُ: أنْ يَلْتَاطَ الإِنْسَانُ وَلَداً لَيْسَ منه [22] فَيَدَّعِيه، و الاسْتِلَاطَةُ مِثْلُه.

و اسْتَلَاطَتِ الأرْضُ بالنَّبَاتِ: اعْتَمَّتْ به.

و لُوْطُ النَّبِيُّ- صَلّىٰ اللَّهُ عليه و سلَّم [23]-.

و لَاطَ حُبُّه بقَلْبِي يَلِيْطُ و يَلُوْطُ. و هو أَلْوَطُ بالقَلْبِ منكَ و أَلْيَطُ.

و لَاطَ يَلُوْطُ: إذا لَزِقَ.

و في قَلْبِه لَوْطَةٌ: أي مَوَدَّةٌ.

و لَاطَهُ اللّهُ: بمَعْنىٰ لَعَنَه.

و اللِّيَاطُ: السَّلْحُ.

ليط:

اللِّيْطُ: القِشْرُ للقَصَبِ و القَنَاةِ [24] اللّازِقُ بها [25]، و القِطْعَةُ لِيْطَةٌ. و تَلَيَّطْتُ لِيْطَةً: تَشَظَّيْتُها [26].

[21] في م: من الطين.

[22] في الأصل: فيه (و لم تنقط الياء)، و في م و ك: فيه، و في العين و العباب و القاموس: ليس له، و لعلَّ الصواب ما أثبتنا.

[23] لم ترد كلمة (و سلم) في م.

[24] في م: و للقناة.

[25] في م: بهما.

[26] في ك: تشيطتها.