و الْأَطْلَاءُ جَمْعُه، و كذلك الطِّلْيَانُ. و هو يَتَطَلّىٰ: يَفْعَلُ فِعْلَ الطَّلَا. و أَطْلَتِ الظَّبْيَةُ فهي مُطْلٍ: تَبِعَهَا طَلَاهَا.

و الطُّلَاةُ: العُنُقُ، و كذلك الطُّلْيَةُ، و الجميع طُلىً و أَطْلَاء. و يقولونَ: مالَ النُّعَاسُ بطُلاهم. و أطْلَىٰ الرَّجُلُ: مالَتْ عُنُقُه للمَوْتِ؛ فهو مُطْلٍ.

و الطُّلْيَةُ: الرَّأْسُ.

و الطِّلَاءُ- مَمْدُوْدٌ-: ضَرْبٌ من القَطِرَانِ. و كُلُّ شَيْ‌ءٍ طُلِيَ به.

و الطَّلِيَّةُ و الطَّلْيَةُ [9]: خِرْقَةٌ تُطْلَىٰ بها الإِبِلُ، و مَثَلٌ [10]: «هو أهْوَنُ عَلَيَّ من طَلْيَةٍ».

و الطَّلْيَاءُ: الجَرْبَاءُ.

و الطَّلْيَةُ [11] و الطَّلْيَاءُ: خِرْقَةُ الحَيْضِ و الهِنَاءِ.

و طَلَيْتُ الشَّيْ‌ءَ: حَبَسْته، فهو مَطْلِيٌّ و طَلِيٌّ. و كذلك الجَدْيُ إذا رَبَطْتَه بخَيْطٍ، و اسْمُ الخَيْطِ: الطَّلْيَةُ [12].

و الطَّلِيُّ: الحَمَلُ الذي في السَّمَاءِ؛ في قَوْلِه:

و مَجَرِّ مُنْتَحَرِ الطَّلِيِّ

و الطَّلْيَاءُ [13]: قَرْحَةٌ تكونُ في جَنْبِ الإِنسانِ كالقُوباءِ [14]. و المَلَّةُ من الخُبْزِ.

[9] كذا الضبط في الأُصول بفتح الطاء، و ضُبطت بالضم في اللسان و نصِّ التاج.

[10] ورد في مجمع الأمثال: 2/ 371 و المستقصىٰ: 1/ 447 و التاج بنصِّ: (أهون من طلياء)، و ذكر محقق المستقصىٰ أنَّه في بعض النسخ: من طلية.

[11] كذا الضبط في الأُصول، و وردت مضمومة الطاء في التّهذيب و اللسان.

[12] و ضُبطت الكلمة بضم الطاء و كسرها في اللسان و التاج و لم يرد الفتح.

[13] كذا في الأُصول، و هي (الطَّلِيّا) بفتح الطاء و كسر اللّام و تشديد الياء بلا مدٍّ في التّكملة و اللسان و القاموس.

[14] في الأصل و ك: كالقُوْبىٰ، و ما أثبتناه من م و اللسان و القاموس.