و البِطَانَةُ: ما يُجْعَلُ تَحْتَ عِكْمَيِ البَعِيْرِ، يُقال: بَطَنْتُ البَعِيْرَ [28] و أَبْطَنْتُهُ:

شَدَدْت بِطَانَهُ؛ و هو بمَنْزِلَةِ الحِزَام.

و ابْتَطَنْتُ الفَحْلَ، و اسْتَبْطَنْتُهُ ثَلاثَةَ أبْطُنٍ.

و غائِطٌ بَطِيْنٌ: أي بَعِيْدٌ، و كذلك شَأْوٌ بَطِيْنٌ. و تَبَاطَنَ المَكانُ: بَعُدَ.

و بِطَانَةُ الرَّجُلِ: وَلِيْجَتُه من القَوْمِ الذين يُدَاخِلُوْنَه. و بَطَنَ فلانٌ بفلانٍ يَبْطُنُ [29] به بُطُوْناً: إذا كانَ خاصّاً به داخِلًا في أمْرِه. و أَبْطَنْتَ فلاناً دُوْني: جَعَلْتَه أخَصَّ منّي.

و أَبْطَنْتُ السَّيْفَ كَشْحي.

و البَطْنُ من الأرْضِ: الغامِضُ، و جَمْعُه بُطْنَانٌ.

و البَطْنُ: القَبِيْلَةُ [30]، و تَصْغِيْرُه بُطَيْنَةٌ.

و البُطَيْنُ: نَجْمٌ، يقول السّاجِعُ: إذا طَلَعَ البُطَيْن، اقْتُضِيَ الدَّيْن، و ظَهَرَ الزَّيْن، و اقْتُفِيَ العَطّارُ و القَيْن.

و يقولونَ: إبْطَ بِطَانْ: زَجْرٌ للعَنْزِ [31].

نبط:

النَّبَطُ و النَّبِيْطُ: قَوْمٌ يَنْزِلُونَ سَوَادَ العِرَاقِ، و الجَميعُ الْأَنْبَاطُ.

و عِلْكُ الْأَنْبَاطِ: شَيْ‌ءٌ يُجْعَلُ لَزُوْقاً للجُرْحِ.

و النَّبَطُ: الماءُ الذي يُنْبَطُ من قَعْرِ البِئْرِ؛ نَبْطاً و نُبُوْطاً. و قد أَنْبَطْنَا [32] الماءَ و اسْتَنْبَطْنَاهُ: إذا انْتَهَيْنا [33] إليه. و كذلك نَبَطُ الجَبَلِ ما يَتَحَلَّبُ كأنَّه عَرَقٌ يَخْرُجُ من أعْرَاضِ الصَّخْرَةِ.

[28] سقطت جملة: (يقال بطنت البعير) من ك.

[29] في ك: ينطن.

[30] و الوارد في المعجمات أنَّ البطن دون القبيلة، و إن ورد في الشعر بمعنىٰ القبيلة.

[31] و في القاموس: بِطَان عنزُ سوءٍ.

[32] في ك: و قد أنبطانا.

[33] في ك: إذا انتهيتنا.