و النَّفَّاطَاتُ: سُرُجٌ يُرْمَىٰ فيها بالنِّفْطِ.

و النَّفَّاطَةُ: مَوْضِعُه.

و النَّفَطُ: قَرْحٌ يَخْرُجُ في اليَدَيْنِ من العَمَلِ، نَفِطَتْ [8] يَدُه، و أَنْفَطَهَا العَمَلُ.

و النَّفَطُ: الجُدَرِيُّ [أيضاً] [9].

و إنَّه لَيَتَنَفَّطُ عليه غَضَباً، و يَنْفِطُ. و رَجُلٌ نُفَطَةٌ: يَغْضَبُ سَرِيعاً.

و القِدْرُ تَنَافَطُ: أي تَرْمي بالزَّبَدِ. و رُغْوَةٌ نَافِطَةٌ.

و نَفَطَتِ اسْتُه: أي فَقَّعَتْ.

و الْمَاعِزُ [10] [296/ أ] تَنْفِطُ بأُنُوْفِها: أي تَكْرِفُ.

و «ما له عافِطَةٌ و لا نَافِطَةٌ» [11]: هي التي تَنْفِطُ ببَوْلِها تَدْفَعُه دُفَعاً دُفَعاً.

طفن:

الطُّفَأْنِيْنَةُ [12]: نَعْتُ سَوْءٍ في الرَّجُلِ و المَرْأةِ. و هي الطُّمَأْنِيْنَةُ أيضاً.

و اطْفَأنَّ خُلُقُه: حَسُنَ.

و الطَّفَانِيْنُ: ما لا خَيْرَ فيه من الكَلام. و هو الكَذِبُ و الزُّوْرُ.

فطن:

فَطِنٌ، بَيِّنُ الفِطْنَةِ و الفَطَنِ و الفَطَانَةِ و الفَطَانِيَةِ، و قد فَطَنَ يَفْطُنُ فِطْنَةً؛ فهو فاطِنٌ له. و فَطِنَ: صارَ فَطِناً.

[8] ضُبط الفعل في الأُصول بفتح الفاء، و ما أثبتناه هو ضبط العين و الأساس و اللسان و نصّ العباب و القاموس.

[9] زيادة من م.

[10] في ك: و الماعن.

[11] هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: 388 و التّهذيب و المقاييس و الصحاح و الأساس و مجمع الأمثال: 2/ 222 و العباب و اللسان و التاج.

[12] كذا في الأصل، و في م: الطَّفَانِيَّة، و في ك: الطَّفَانينة، و هي (الطَّفَانِيَةُ) في العين و التّهذيب و التّكملة و اللسان و نصِّ القاموس.