و الاطِّفَارُ: أنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ قَدَمَيْه في رُفْغَيِ الفَرَسِ عِنْدَ الرُّكُوبِ.

و الطَّفْرَةُ: مِثْلُ الطَّثْرَةِ؛ و هما ما خَثُرَ [25] من اللَّبَنِ.

و طَيْفُوْرٌ: طُوَيْرٌ صَغِيْرٌ.

فطر:

الفُطْرُ: ضَرْبٌ من الكَمْأةِ، الواحِدَةُ فُطْرَةٌ.

و الفُطْرَةُ: شَيْ‌ءٌ قَلِيْلٌ من اللَّبَنِ يُحْلَبُ ساعَتَئِذٍ.

و فَطَرْتُ النّاقَةَ فَطْراً: و هو حَلبُها بأطْرَافِ الأصَابع.

و الفُطْرُ: المَذِي الذي يَظْهَرُ علىٰ إحْلِيْلِ الذَّكَرِ، و هو مُشَبَّهٌ بالفُطْرِ الذي يَظْهَرُ من اللَّبَنِ علىٰ إحْلِيْلِ الضَّرْعِ.

و فَطَرْتُ العَجِيْنَ: و هو أنْ تَعْجِنَه ثمَّ تَخْتَبِزَه من ساعَتِه، أَفْطِرُه و أَفْطُرُهُ، و أَطْعِمَةٌ فَطْرىٰ.

و فَطَرَ اللَّهُ الخَلْقَ: أي خَلَقَهم. و فٰاطِرُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ.

و الفِطْرَةُ: الدِّيْنُ الذي طُبِعَتْ عليه الخَلِيْقَةُ. و‌

في الحَدِيْثِ [26]: «كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ على الفِطْرَةِ»

. و فَطَرَ نابُ البَعِيرِ: طَلَعَ.

و انْفَطَرَ الثَّوْبُ: انْشَقَّ، و تَفَطَّرَ: كذلك. و تَفَطَّرَتِ الأرْضُ و الجِبَالُ.

و الانْفِطَارُ: الانْصِدَاعُ في ظاهِرِ الأدِيْمِ.

و تَفَطَّرَتِ القَدَمُ: تَشَقَّقَتْ [27] في ظاهِرِها.

و فَطَّرْتُ [28] إصْبَعَ فلانٍ: إذا غَمَزْتَها أو ضَرَبْتَها فانْفَطَرَتْ دَماً.

و سَيْفٌ فُطَارٌ: فيه تَشَقُّقٌ.

[25] في ك: ما خثن.

[26] ورد في العين و غريب أبي عبيد: 2/ 21 و التّهذيب و الأساس و الفائق: 3/ 126 و اللسان و التاج.

[27] في م: و تشقّقت.

[28] هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، و لم تشدَّد الطاء في التّهذيب و التّكملة و اللسان.