[الطّاء و الرّاء] [1]

الطّاء و الرّاء و اللام

رطل:

الرِّطْلُ: مِقْدَارُ نِصْفِ مَناً [2]، و رَطَلْتُ الشَّيْ‌ءَ: وَزَنْته. و هو من الرِّجَالِ:

الذي فيه قَضَافَةٌ.

و فَرَسٌ رَطْلٌ: خَفِيْفٌ، و الأُنْثىٰ رَطْلَةٌ.

و غُلَامٌ رَطْلٌ و مُرْطَلٌ [3]: للَّذي لم تَسْتَحْكِمْ [4] قُوَّتُه، و جَمْعُه رِطَلَةٌ. و الذي لا غَنَاءَ عنده. و هو- أيضاً-: المُسْتَرْخي الأُذُنَيْنِ.

و المُرْطَلُ: الطَّوِيْلُ من الرِّجَالِ.

و أَرْطَلَ الرَّجُلُ إرْطَالًا: صارَ له وَلَدٌ رَطْلٌ حَدَثٌ.

و يُقال: عَدَا و رَطَلَ: بمعنىً.

[1] زيادة يقتضيها التّبويب.

[2] رُسِمت الكلمة في الأصل و ك: منىً، و ما أثبتناه هو رسم م و الصحاح و اللسان و التاج.

[3] هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و ضُبطت بكسر الطاء في التّكملة، و نصَّ على كسرها في التاج.

[4] في م و ك: لم يستحكم.