و الطّامَّةُ: الدّاهِيَةُ تَطِمُّ علىٰ ما سِوَاها.

و هو أطَمُّ منه: أي أعْظَمُ.

و ذِرْوَةُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ و طُمَّتُه: أعْلاه.

و هو في طُمَّةِ الكَلَإِ: أي مُعْظَمِه و خِيَارِه، و جَمْعُها طُمَمٌ.

و الطُّمَّةُ: الجَمَاعَةُ من الناس.

و الطِّمُّ: جَمَاعَةٌ من الخَيْلِ بأصحابِها.

و يقولون [5]: تَرَمَّعَ في طُمَّتِه: أي تَلَطَّخَ بسَلْحِه و تَسَكَّعَ في ضَلالَتِه.

و أَطَامِيْمُ البَعِيرِ: قَوَائِمُه.

و الْأَطَامِيْمُ البَعِيرِ: قَوَائِمُه.

و الْأَطَامِيْمُ: السِّرَاعُ من الإِبلِ و غَيرِها.

و طَمَّ الطائرُ: ذَهَبَ في السَّماء.

و طَمَّ طَمِيْماً: أي عَدَا عَدْواً سَرِيعاً.

و أَطْمَمْتُ له بسَهْمِي: أي تَهَيَّأْتُ له، و بيَدي: أهْوَيْتُ بها [6].

و الطِّمْطِمِيُّ و الطُّمْطُمَانِيُّ: الذي لا يُفْصِحُ، و الطِّمْطِمُ.

و الطِّمُّ: الأمْرُ العَجِيْبُ. و يُوْصَفُ به الذَّكَرُ العَظِيْمُ [7].

مط:

المَطُّ: سَعَةُ الخَطْوِ، مَطَّ يَمُطُّ.

و مَطَّ حاجِبَه: أي مَدَّه. و منه المُطَيْطَاءُ و المُطَوَاءُ.

و الْمَطَائِطُ: مَواضِعُ حُفَرِ قَوَائِمِ الدَّوَابِّ في الأرْضِ.

و المَطِيْطَةُ: البَقِيَّةُ من الماء الكَدِرِ، و جَمْعُه مَطَائِطُ.

و المَطَائِطُ [8] من الألْبَانِ: الشَّدِيْدُ الخُثُوْرَةِ الحامِضُ.

[5] ورد هذا القول في التّهذيب و اللسان و التاج و لم يسمُّوه مَثَلًا.

[6] في الأُصول: أهويتها، و الصواب ما أثبتناه.

[7] في م: و العظيم.

[8] كذا في الأصول، و هو (المَطَاط) في العباب و القاموس، و عُزِي ذلك في التاج إلى ابن عبّاد.