و فيه أُزُوٌّ: أي تَقَبُّضٌ.

و أزَىٰ الظِّلُّ و القَمِيْصُ: قَلَصَا، و المُتَأَزِّي: مِثْلُه. و قد [291/ أ] تَآزىٰ [19] لَحْمُه: قَلَّ. و أَزَىٰ لَحْمُه: اجْتَمَع؛ يَأْزِي. و يَأْزُو [20]: ارْتَفَعَ.

و إنَّ خَيْرَكَ لَآزٍ عَنّا: إذا لم يَصِلْ.

و حَبْلٌ آزٍ: مُمَرُّ القُوىٰ.

و أَزَيْتُ عنه: كَفَفْت، و أَزَأْتُ: مِثْلُه.

و الْإِزَاءُ: وَضْعُكَ الشَّيْ‌ءَ علىٰ مَصَبِّ الماءِ في مَجْرَاه إلى الحَوْضِ.

[و آزَيْتُهُ] [21] إيْزَاءً.

و آزَيْتُ علىٰ صَنِيْعِ فلانٍ: أضْعَفْت [22].

و أَزَّيْتُ الحَوْضَ: جَعَلْت له إزَاءً.

و الْأَزِيَةُ [23]: الناقَةُ التي [24] تَشْرَبُ من إزَاءِ الحَوْضِ.

و بَنُو فلانٍ بإزَاءِ بَني فلانٍ: أي بحِذَائهم أو كانوا لهم أقْرَاناً.

و ما يُوَازِيْهِ في الحِلْمِ. و الْمُوَازَاةُ: المُقَاسَاةُ أيضاً.

و إزَاءُ المَعِيْشَةِ: ما سُبِّبَ من رَغَدِها. و هو القَيِّمُ بالمالِ- أيضاً- المُصْلِحُ له. و هو إزَاءٌ لقَوْمِه و هُمْ إزَاءٌ: أي بهم يَصْلُحُ أمْرُهم.

و أَزَيْتُ [25] لفلانٍ آزِي له أَزْياً: إذا أتَيْتَه من وَجْهِ مَأْمَنِه لتَخْتِلَه.

[19] في ك: تَأَزّىٰ، و كلا الضبطين مقبول.

[20] رُسمت الكلمتان (يازي) و (يازو) بلا همزٍ في الأُصول، و الفعل الماضي المذكور يقتضي همزهما.

[21] زيادة من الصحاح و اللسان و التاج يقتضيها السياق.

[22] في الأصل و ك: أصعفت، و التّصويب من م و المعجمات.

[23] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بتشديد الياء، و ما أثبتناه هو ضبط م و المعجمات.

[24] سقطت كلمة (التي) من ك.

[25] ضُبط الفعل (آزيت) بالمدِّ في الأُصول، و قد ضبطناه بما يقتضيه الفعل المضارع و المصدر المذكوران.