و الْوِزِّيْنَةُ [13]: الإِوَزَّةُ، و الجَميعُ الوِزِّيْنُ.

و أوْزىٰ إلى كذا: لَجَأَ [14] إليه. و أَوْزَيْتُهُ إليه أنا.

و آزَيْتُ علىٰ صَنِيْعٍ فلانٍ: أي أرْبَيْت و أضْعَفْت.

و الوَزُوْزُ [15]: المَوْتُ، و أنْشَدَ بَيْتاً آخِرُه:

... و إنْ أَمِنَ الوَزُوْزا

ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ

الْأَزُّ: ضَرَبَانٌ من الوَجَعِ. و هو يَأْتَزُّ: أي يَجِدُ أزّاً.

و ائْتَزَّ الرَّجُلُ: أي اسْتَعْجَلَ، فهو مُؤْتَزٌّ.

و الأزُّ: أنْ تَؤُزَّ إنساناً تَحْمِلُه على أمْرٍ برِفْقٍ و احْتِيَالٍ. و الشَّيْطَانُ يَؤُزُّ الإِنسانَ على المَعاصي.

و أَزَّتِ القِدْرُ و ائْتَزَّتْ أزِيْزاً و ائْتِزَازاً [16]: أي نَشَّتْ، و‌

في الحَدِيثِ [17]: «له أَزِيْزٌ كَأَزِيْزِ المِرْجَلِ من البُكاء»

. و أَزِيْزُ الرَّعْدِ و الرَّحىٰ: مِثْلُه؛ و البَرْدِ: شِدَّتُه.

و أزُّ العُرُوْقِ: اضْطِرَابُها.

و الْأَزَزُ: امْتِلاءُ البَيْتِ من الناسِ.

و أَزَزْتُ الشَّيْ‌ءَ: ضَمَمْت بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ. و شَعْرٌ أَزَزٌ.

و الْأَزَزُ: الضِّيْقُ.

و أزَىٰ الشَّيْ‌ءُ بَعْضُه إلى بَعْضٍ يَأْزي أَزْياً [و أُزِيّاً] [18]: أي انْضَمَّ و اكْتَنَزَ.

[13] كذا الضبط في الأُصول، و ضُبطت بفتح الواو في التّكملة و نصِّ التاج.

[14] في الأُصول: ألْجَأَ، و التّصويب من التّكملة و التاج.

[15] هكذا الضبط في الأُصول، و ضُبط في القاموس: (الوَزْوَز) كجَعْفَر، و رُوِي في التاج عن الصغاني ضبطه كصَبُور.

[16] سقطت كلمة (و ائتزازاً) من م.

[17] ورد في العين و غريب أبي عبيد: 1/ 221 و التّهذيب و المقاييس و الصحاح و الفائق: 1/ 39 و اللسان و التاج، و النصُّ و فيها جميعاً: لجوفه أزيز إلخ.

[18] زيادة من م.