بوجود محمّد بن سنان في الطريق، و هو ضعيف فلا يكون- موثّقا- قال: قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): إنّما يكره أن يجمع الرجل بين الاسبوعين و الطوافين في الفريضة، فأمّا النافلة فلا بأس [1].

أقول: هذا من العلّامة (قدّس سرّه) صريح فيما تقرّر عندنا من كون محمّد بن سنان الزاهري موثّقا، كما فصّلناه في بعض رسائلنا، و لعلّنا سنذكره في هذه الرسالة أيضا بعون اللّه العزيز.

و نقل العلّامة في الخلاصة عن الشيخ المفيد رحمهما اللّه توثيق محمّد بن سنان الزاهري [2].

و في إرشاد المفيد أنّ محمّد بن سنان هذا ممّن روى النصّ على الرضا من أبيه (عليهما السلام)، و انّه من خاصّته و ثقاته و أهل الورع و العلم و الفقه من شيعته [3].

فذمّ محمّد بن سنان عن كلّ من يكون غير المعصوم، معارض بتوثيق الشيخ السعيد المفيد، و قد قال أبو جعفر الثاني (عليه السلام) عند موته بعد موت محمّد بن سنان: جزى اللّه محمّد بن سنان عنّي خيرا فقد و في لي [4]. في طريق صحيح على الظاهر.

و قد دلّ على اعتبار محمّد هذا و قبول روايته حتّى يرتقي إلى ذروة التوثيق حديثان صحيحان مضمونهما مذكور في ترجمة صفوان بن يحيى و زكريّا بن آدم [5].

[1] مجمع الفائدة 7/ 108.

[2] رجال العلامة ص 251.

[3] الارشاد ص 304.

[4] اختيار معرفة الرجال 2/ 792 برقم: 963.

[5] اختيار معرفة الرجال 3/ 793.