الوحي غيرها، اشتراها بأربع مئة درهم‌ [1]، و هي القصواء.

2- و الجدعاء، و هي التي سبقت، فقال النبي (صلى اللّه عليه و سلم‌): «إنّ حقا على اللّه ألّا يرفع شيئا من هذه الدّنيا إلا وضعه» [2].

و قيل: المسبوق غيرها، و قيل: هن ثلاث.

3- و وقف (صلى اللّه عليه و سلم‌) في حجة الوداع على جمل أحمر.

4- و له جمل يقال له: الثعلب‌ [3].

أهدى له جملا مهديا يوم الحديبية [4].

و كانت له عشرون لقحة [5]، كان يرعاها يسار بذي الجدر [6]،

[1] في «أنساب الأشراف» (1/ 511): «ابتاعها أبو بكر- رضي اللّه عنه- بأربع مئة درهم، فأخذها النبي (صلى اللّه عليه و سلم‌) منه بذلك الثمن. و الثابت أنه و هبها، فقبلها، و هاجر عليها».

[2] أخرجه البخاري في «صحيحه» (3/ 1053)، و النسائي (6/ 227)، و أبو يعلى في «مسنده» (6/ 90)، و البيهقي في «الكبرى» (10/ 16)، جميعهم من حديث أنس، به، و الناقة التي سبقت: هي العضباء كما ذكروا، و ليست الجدعاء، كما ذكر المؤلف.

[3] بعث النبي (صلى اللّه عليه و سلم‌) يوم الحديبية خراش بن أمية إلى قريش على هذا الجمل، فآذته قريش، و عقرت جمله. انظر: «الاستيعاب» لا بن عبد البر (2/ 445).

[4] أخرج أبو داود في «سننه» (2/ 145) عن ابن عباس- رضي اللّه عنه-: أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم‌): أهدى عام الحديبية في هدايا رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم‌) جملا كان لأبي جهل في رأسه برة فضة، يغيظ بذلك المشركين، غنمه النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم‌) يوم بدر.

[5] انظر: «طبقات ابن سعد» (1/ 495)، و «سيرة ابن سيد الناس» (2/ 411).

[6] كتب في الأصل: «الجدل»، و هو خطأ، و ما أثبته الصواب، و ذو الجدر-