أنه حدث بصحيح البخارى، من نسخة من رواية أبى ذر الهروى، لما بين الحموى شيخ أبى ذر، و شيخ شيخ أبى الوقت، و بين شيخ أبى ذر و الكشميهنى، و المستملى، من الخلاف فى التقديم و التأخير، و الزيادة و النقص، و لبس خرقة التصوف، من الشيخ عبد القادر الكيلانى، لبسها منه الشيخ محيى الدين بن العربى و اختلف فى وفاته، فقيل يوم الخميس ثامن صفر، و قيل فى حادى عشر شعبان، من سنة ثمان و ستمائة بمكة، و دفن بالمعلاة.

و ذكره الجندى فى «تاريخ أهل اليمن»، و قال: أقام بمكة مدة إماما بالمقام. و هذا غريب، و أظنه و هم فى ذلك، لأن الإمام به فى وقت مجاورة يونس، و غيره، اللهم إلا أن يكون أمّ نيابة، و هو بعيد من مراد الجندى. و اللّه أعلم.

تم الجزء السابع من تجزئتنا، و هو يقابل نصف الربع من تجزئة المؤلف. و يليه إن شاء اللّه: الجزء الثامن. و أوله: «باب الكنى».

***