الأندلس، و بعض المغرب، و دانت له الملوك، و وقف مساجد و مدارس. منها المدرسة التى أنشأها ببغداد المعروفة بالمستنصرية، لا نظير لها على ما قيل. و كان ذا عدل و دين، و كان جده الناصر، يسميه القاضى، لعقله و محبته للحق. قال ابن الساعى: كان أبيض بحمرة، أزج الحاجبين، أدعج العينين، سهل الخدّين، أقنى، رحب الصدر. و أمه تركية.

و ذكر بعضهم: أنه لما بويع بالخلافة، خلع يسيرا، ثم أعيد من فوره، و قد كان هو سادس خليفة بعد الراشد باللّه منصور بن المسترشد الفضل بن المستظهر العباسى.

و سبب خلعه، دفع التّطيّر مما قيل، فى أن كل خليفة سادس يخلع، و استقرى ذلك فى جماعة من خلفاء بنى العباس، و كان أبو العباس عبد اللّه بن محمد بن على بن عبد اللّه بن عباس، ثم أخوه أبو جعفر عبد اللّه المنصور، ثم المهدى محمد بن المنصور، ثم الهادى موسى بن المهدى، ثم الرشيد هارون بن المهدى، ثم الأمين محمد بن الرشيد، و هو السادس، خلع بأخيه المأمون عبد اللّه بن الرشيد، ثم المأمون، ثم المعتصم محمد بن الرشيد، ثم الواثق هارون بن المعتصم، ثم المتوكل جعفر بن المعتصم، ثم المنتصر محمد ابن المتوكل، ثم المستعين أحمد بن المعتصم، و هو السادس بعد الأمين، خلع بالمعتز محمد، و قيل الزبير بن المتوكل، ثم المعتز، ثم المهتدى محمد بن الواثق، ثم المعتمد أبو العباس أحمد بن الواثق، ثم المعتضد أبو العباس أحمد بن أحمد الموفق بن المتوكل، ثم المكتفى على بن المعتضد، ثم المقتدر جعفر بن المعتضد، و هو السادس، خلع مرتين، الأولى بعبد اللّه بن المعتز، ثم عاد المقتدر بعد قليل، ثم خلع، و الثانية بأخيه القاهر محمد، ثم عاد المقتدر بعد قليل أيضا، ثم المقتدر، ثم القاهر، ثم الراضى محمد بن المقتدر، ثم المتقى إبراهيم بن المقتدر، ثم المستكفى عبد اللّه بن المكتفى، ثم المطيع الفضل بن المقتدر، ثم الطائع للّه عبد الكريم بن المطيع، و هو السادس بالقاهرة، خلع بالقادر باللّه أحمد بن إسحاق بن المقتدر، ثم القادر، ثم القائم بأمر اللّه عبد اللّه بن القادر، ثم المقتدى بأمر اللّه عبد اللّه بن محمد بن القائم، ثم المستظهر أحمد بن المقتدى، ثم المسترشد باللّه الفضل بن المستظهر، ثم الراشد باللّه بن منصور بن المسترشد، و هو السادس، خلع بعمه المقتفى لأمر اللّه محمد بن المستظهر، ثم المستظهر، ثم ابنه المستنجد يوسف، ثم ابنه المستضى‌ء الحسن، ثم ابنه الناصر أحمد، ثم ابنه الظاهر محمد، ثم ابنه المستنصر منصور، و هو السادس، خلع تطيرا، و أعيد من فوره كما قيل.

و قد خلع جماعة سوى هؤلاء من بنى العباس، و لكن كلا منهم لم يكن سادس خليفة للخليفة المخلوع، كما اتفق للمذكورين، و جعل بعضهم- و هو الصّولى أو غيره من المؤرخين- الحسن بن على، من قبيل هؤلاء الخلفاء، لأنه عدّ النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، ثم الخلفاء