و على العلامة شمس الدين بن قاضى شهبة: الأموال لأبى عبيد. و سمع ببيت المقدس، و بلد الخليل و نابلس و الإسكندرية، و عدّة من البلاد، و أجاز له جماعة من البلاد التى سمع بها و غيرها. و له مشيخة حسنة شاملة لجميع شيوخه بالسّماع و الإجازة، و فهرسة بما سمعه و قرأه من الكتب و الأجزاء، تخريج صاحبنا الإمام تقى الدين أبى الفضل محمد بن فهد الهاشمى. و تفقّه بجماعة، و أذن له منهم فى الإفتاء و الترديس الإمامان: سراج الدين ابن الملقّن، و برهان الدين الأبناسى. و كان يذكر أن العلامة شمس الدين بن قاضى شهبة فقيه الشام، أذن له فى الإفتاء.

و درس كثيرا فى الفقه و غيره، و أفتى قليلا لفظا غالبا، تأدبا مع قضاة مكة، و كتب لأميرها الشريف حسن بن عجلان، و غيره من أمرائها، و باشرها فى المسجد الحرام مدّة سنين، و أعاد بالمدرسة المنصورية بمكة.

و كان ذا حظ من العبادة، و فيه خير و مروءة. و له نظم، و عناية كثيرة بالقراءات و معرفة فيها. و من شيوخه فيها، مقرئ الديار المصرية تقىّ الدين عبد الرحمن البغدادى، قرأ عليه بالسّبع، و يحيى بن صفوان الأندلسى بمكة، و أقام بالقاهرة مدة سنين، ثم عاد لمكة و سكنها حتى مات. و أقرأ الناس كثيرا، و حدّث كثيرا من مسموعاته.

توفى فى ظهر يوم السبت الرابع و العشرين من شوال، سنة ثمان و عشرين و ثمانمائة بمكة، و دفن بالمعلاة. رحمة اللّه تعالى عليه.

2039- على بن أحمد بن شرف العقيلىّ، نور الدين:

أمين الحكم العزيز بالبهنسا. توفى ليلة السبت، مستهل جمادى الأولى سنة إحدى عشرة و ثمانمائة بمكة، و دفن بالمعلاة.

2040- على بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشى الجمحىّ المكى:

ذكره الزبير بن بكار، لما ذكر ولد أسيد بن أحيحة، لأنه قال: فولد أسيد: زمعة و عليا، و هو أبو ريحانة، و كان شديد الخلاف على عبد اللّه بن الزبير، فتوعّده عبد اللّه ابن صفوان، فلحق بعبد الملك بن مروان، فاستمدّ للحجاج بن يوسف و قال: لو لا أن ابن الزبير، تأوّل قول اللّه عز و جل: وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ‌ [البقرة: 191]. ما كنا إلا أكلة رأس. و كان الحجاج بن يوسف فى سبعمائة،