أحد من شيوخ دمشق، الذين رووا صحيح البخارى عن الحجّار، و وزيرة، أو عن أحدهما، أو عن من فى طبقتهما، و اللّه أعلم.

و كان ابن السراج ممّن رواه عن الحجّار. و حدّث المذكور، ببعض صحيح مسلم بمكة، بقراءة بعض أصحابنا، و لم يقدّر لى السماع منه.

و كان معتنيا بالعبادة، مقبلا على شأنه، سكن المدرسة البنجاليّة بمكة مدّة سنين، ثم انتقل عنها لرباط الخوزى، فسكنه مدّة سنين حتى مات فى آخر يوم الخميس ثامن عشرى شوال سنة خمس و عشرين و ثمانمائة، و دفن بالمعلاة بعد المغرب، و قد بلغ السبعين ظنّا. و كانت إقامته بمكة نحو عشر سنين، و كان من أعيان بلدة ماردين. ثم تزهّد و قصد مكة للحج و المجاورة، فيسّر اللّه له قصده.

[2038]- على بن أحمد بن محمد بن سلامة بن عطوف بن يعلى السّلمىّ المكى، الشيخ الإمام المقرئ نور الدين، أبو الحسن على، المعروف بابن سلامة:

ولد فى سنة ست و أربعين و سبعمائة بمكة، و سمع بها على الفقيه خليل المالكىّ، و القاضى عز الدين بن جماعة، و الشيخ عبد اللّه بن أسعد اليافعى، و محمد بن أحمد بن عبد المعطى، سمع عليه صحيح ابن حبّان، خلا الكلام.

و سمع بمكة على الكمال محمد بن عمر بن حبيب: صحيح البخارى، و مسندى الطّيالسىّ، و الشافعى، و سنن ابن ماجة، و معجم ابن قانع، و أسباب النزول للواحدى.

و رحل إلى بغداد، فسمع بها على جماعة: جملة من الكتب و الأجزاء. و رحل إلى البلاد الشامية و المصرية، فسمع بها جملة، من ذلك بالقاهرة، على مسندها عبد الرحمن ابن على البعلىّ: صحيح البخارى: و مسموع ابن الصواف من سنن النسائى، و جزء ابن الطلاية. و على جماعة بالقاهرة و دمشق، على الحافظ تقى الدين محمد بن رافع جانبا من أول الموطأ، رواية ابن بكير، و ينتهى إلى قوله: العمل فى سجود القرآن. و على الحافظ عماد الدين إسماعيل بن كثير: مسند الدارمىّ. و على محمد بن على بن قواليح: صحيح مسلم، و على عمر بن أميلة: جامع الترمذى، و سنن أبى داود، و مشيخة الفخر بن البخارى، و على صلاح الدين بن أبى عمر، من مسند أحمد بن حنبل، المجلد الأول من مسند أبى هريرة، و جميع مسند عائشة. و على محمد بن عبد اللّه الصفوى: جزء البيتوتة.

[2038]- انظر ترجمته فى: (الضوء اللامع 5/ 183).