ست و تسعين و مائتين، و كان قد صحب عدة من أصحاب سحنون، و سمع منهم، و كتبت أخته العابدة على قبره أبياتا.

نقلت هذه الترجمة من تعاليق أبى العباس الميورقى من خطه، أو من خط محمد بن أبى بكر بن حنكاس الزّبيدى اليمنى، و اللّه أعلم.

«و أبو» قبل «هارون» سقط فى موضعين، و ثبت فى موضع، و ما عرفت أىّ ذلك أصوب. فليحرّر.

*** من اسمه علىّ‌

[2031]- على بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن مهدى الكنانى المدلجّى، أبو الحسن نور الدين الفوّى:

نزيل الحرمين. هكذا وجدت نسبه بخطه، و وجدت بخطه، أنه سمع صحيح البخارى على أبى على عبد الرحيم بن عبد اللّه الأنصارى المعروف بابن شاهد الجيش، و على أحمد بن كشتغدى: جزء الجمعة للنسائى، و على أبى نعيم الإسعردى: جزء البطاقة، و سمعه على أبى الفتح الميدومىّ، و غير ذلك.

و وجدت بخطه جزءا خرّجه لنفسه سماه: «تحفة طالب التحديث بما علا إسناده من الحديث» أخرج فيه عن محمد بن غالى الدّمياطىّ، و الأستاذ النحوى أبى حيّان الأندلسى، و زين الدين أبى بكر بن قاسم الرّحبىّ، و نجم الدين عبد العزيز بن أبى الدّر الرّبعى، و جماعة من أصحاب الفخر بن البخارى، و طبقته.

و روى فيه بالإجازة عن الرضى الطبرى، و أبى العبّاس الحجّار، و غيرهم. و قرأ و سمع كثيرا بدمشق و المدينة و مكة، خصوصا مع ولده أبى الطيب محمد، و كان حمله إلى الشام و ديار مصر، و أحضره على الزيتاوى بنابلس، و على ابن الشّيرجىّ، و ستّ العرب بدمشق، ثم سمع على ابن أميلة و غيره. و حدّث.

سمع منه والدى، و شيخنا القاضى جمال الدين بن ظهيرة، و سألته عنه فقال: كان فاضلا، له مشاركة فى علم الحديث و العربية، درّس بمكة دروسا فى الحديث، لإسماعيل ابن زكريا، و كان يتردد إلى مكة كثيرا، و جاور بها قديما ثم استوطنها، و كان يتوجه منها طالبا للرزق. انتهى.

[2031]- انظر ترجمته فى: (الدرر الكامنة 3/ 10، شذرات الذهب 6/ 275).