و كلام ابن حزم فى الجمهرة، يقتضى أن خالد بن الوليد لا عقب له. و قد انتسب إليه خلق كثير من العلماء، و اللّه أعلم بصحة ذلك.

و أخبرنى صاحبنا الخير جمال الدين محمد بن أبى بكر بن على، المعروف بالمرشدى المصرى: أنه كان فى يوم عاشوراء فى بعض السنين بمكة، عند شيخنا القاضى شهاب الدين أحمد بن ظهيرة، قاضى مكة الآتى ذكره، فأمر بعض الناس بالمضى إلى الشيخ نجيب الدين ببيتين من الشعر، يتضمنان ذلك، هما:

عشر بعاشورا كتحال توسعة* * * صلح الورى مسح اليدين على اليتيم‌

صوم صلاة جنازة صلة الرحم‌* * * غسل زيارة عالم عود السقيم‌

انتهى.

و تخيل بعض من لقيناه أن البيتين المشار إليهما، للقاضى شهاب الدين بن ظهيرة و ما ذكره لى جمال الدين المرشدى يخالف ذلك.

و قد كتب لى بخطه ما نصه: ذكرت هذه الخصال فى يوم عاشوراء، بحضرة القاضى شهاب الدين بن ظهيرة (رحمه اللّه). فأرسل إلى الشيخ نجيب الهندى، (رحمه اللّه)، فكتبها من عنده بحضرة الفقيه المرشدى محمد، و ذكر البيتين.

و مما يحسن ذكره هنا لكونه فى المعنى، و فيه من الفائدة ما ليس فى البيتين.

قول شيخنا قاضى القضاة جمال الدين بن ظهيرة، الذى أنشدناه إجازة إن لم يكن سماعا.

فى يوم عاشوراء صم ثم اغتسل‌* * * صل اكتحل و على العيال فوسع‌

و تصدقن رأس اليتيم امسح و صل‌* * * زر عالما و لذات شحنا فادفع‌

و على الجنازة صل و استك و أقرأن‌* * * و العلم فاطلبه تعلم ترفع‌

و قول صاحبنا الفاضل خليل بن هارون بن مهدى الجزائرى المغربى، نزيل مكة، و فيه ما ليس فى الأبيات قبل ذلك، و أعطانيه بخطه فى يوم عاشوراء، سنة ثلاث و عشرين و ثمانمائة.

صم صل صل أصلح تصدق و اكتحل‌* * * وسع عد امسح زر تعلم و اغتسل‌

قل سورة الإخلاص ألفا يوم عا* * * شوراء يرحمك الإله فتنتصل‌

444- محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن فهد القرشى الهاشمى المكى:

يكنى أبا زرعة، و يلقب بدر الدين، ابن صاحبنا المحدث البارع المفيد، تقى الدين أبى الفضل بن نجم الدين أبى النصر بن أبى الخير.