ذكره محمد بن داود بن الجراح الكاتب فى كتاب «الورقة فى أخبار شعراء المحدثين» و قال: نزل بغداد شاعر صالح الشعر، متعجرف، يتبع غرائب الكلام فى شعره.

حدثنى محمد بن القاسم قال: سمعته يقول: أنا أشعر من امرئ القيس، أو خفى أشعر منه.

حدثنى على بن العباس الرومى، قال: كان ابن أبى حكيم يقول جيد الشعر و يحظره، فلم يخرج شعره. و مات بموته.

أنشدنى محمد بن الأزهرى بن عيسى، قال: أنشدنى ابن أبى حكيم لنفسه:

شادن يملك القلوب هواه‌* * * حسن الوجه حسنه أطغاه‌

أهيف لو يقال للحسن يا حسن‌* * * تخبر مستوطنا ما عداه‌

و إذا ما بدا لعينك قلت ال* * * بدر يجلو دجا الظلام سناه‌

صيغ فردا فلو ذكرت جميع الن* * * اس الشعر ما عنيت سواه‌

160- محمد بن حمدان بن سلمة بن مسعود بن محمد بن على القحطانى المكى العطار:

سمع من أبى الحسن على بن المقير: السادس من حديث «المخلص» عن ابن الزغوانى إجازة، و مجلسا من إملاء الحافظ أبى أحمد معمر بن الفاخر.

و أجاز له الكاشغرى، و ابن القبيطى، و جماعة من بغداد و غيرها من البلاد، و حدث.

سمع منه المحدث نجم الدين بن عبد الحميد.

و أجاز فى استدعاء بخطه، مؤرخ بمحرم سنة سبع و ثمانين و ستمائة، لجماعة من شيوخ شيوخنا و هو من شيوخ الأستاذ أبى حيان النحوى بالإجازة و من خطه نقلت نسبة هذا فى ترجمته، إلا أنه أسقط مسعود بين سلمة و محمدا، و أثبته فى نسب أخيه أحمد الآتى ذكره، و هو سهو. و اللّه أعلم.

و مولده سنة اثنتين و عشرين و ستمائة، على ما وجدت بخط أبى حيان. و لم أدر متى مات.

161- محمد بن حمود بن أحمد بن سعيد بن عبد اللّه، أمين الدين أبو عبد اللّه المصرى الأصل، المكى المولد:

ذكره القطب الحلبى فى تاريخ مصر، و قال: كان فاضلا يشعر شعرا حسنا. و ذكر أن شيخه القطب القسطلانى ذكره فيما جمعه مما يتعلق بتاريخ اليمن.