و أرضعته (صلى اللّه عليه و سلم): ثويبة عتيقة عمه أبى لهب بلبن ابنها مسروح‌ [1] و أرضعته (صلى اللّه عليه و سلم) أيضا:

حليمة بنت أبى ذؤيب السعدية [2]. و صحح ابن حبان و غيره: حديثا دل على إسلامها بلبان ابنها عبد اللّه أخى أنيسة، و جذامة [3]. و هى الشيماء القادمة عليه (عليه السلام) بحنين.

و قيل: بل كانت أمه (صلى اللّه عليه و سلم) حليمة أولا عند الحارث بن عبد العزى.

و اختلف فى إسلامه: روى خالد بن معدان «أن نفرا من الصحابة رضى اللّه عنهم، قالوا: يا رسول اللّه، أخبرنا عن نفسك؟ فقال (صلى اللّه عليه و سلم): نعم. أنا دعوة أبى إبراهيم، بشر بى عيسى ابن مريم، و رأت أمى حين وضعتنى خرج منها نور أضاءت له قصور الشام- و ذكر ابن حبان: أن ذلك كان فى المنام. و فيه نظر- و استرضعت فى بنى سعد بن بكر، فبينا أنا مع أخ لى خلف بيوتنا نرعى بهما لنا: أتانى رجلان عليهما ثياب بيض بطست من ذهب مملوء ثلجا، فأخذانى فشقا بطنى، فاستخرجا قلبى، فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها، ثم غسلا بطنى و قلبى بذلك الثلج، ثم قال: زنه بمائة من أمته، فوزنانى بهم، فوزنتهم، ثم قال: زنه بألف من أمته فوزنتهم، ثم قال: دعه، فلو وزنته بأمته لوزنها».

- و فى المواهب اللدنية: و لها من حملها شهران، و قيل: قبل ولادته بشهرين. كذا فى سيرة مغلطاى. و قيل: توفى و هو فى المهد. قاله الدولابى. و عن أبى، و عن خيثمة: و هو ابن شهرين، و قيل ابن سبعة أشهر، و قيل: و هو ابن ثمانية و عشرين شهرا. و كذا فى سيرة اليعمرى. و الراجح المشهور هو الأول». انظر أيضا: (إمتاع الأسماع 1/ 32، 33، الوفا 85، 86، و قال ابن الجوزى: و قد قيل إن عبد اللّه توفى بعد ولادة رسول اللّه، و لا يصح.

[1] قال أهل السير: أرضعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) أمه آمنة ثلاثة أيام، و قيل سبعة، ثم أرضعته ثويبة الأسلمية جارية أبى لهب أياما قبل قدوم حليمة من قبيلتها، ثم أرضعته حليمة. و روى أنها أرضعت النبى (صلى اللّه عليه و سلم) ثمان نسوة غير آمنة ثويبة، و حليمة و خولة بنت المنذر- ذكرها أبو الفتح اليعمرى- و أم أيمن- ذكرها أبو الفتح عن بعضهم و المعروف أنها من الخواص- و امرأة سعدية غير حليمة- ذكرها ابن القيم فى الهدى- و ثلاثة نسوة اسم كل واحدة منهن عاتكة: إحداهن:

عاتكة بنت هلال بن فالح، و هى أم هاشم بن عبد مناف بن قصى، و الثانية: عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالح، و هى أم هاشم بن عبد مناف. و الثالثة: عاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال.

[2] انظر: (تاريخ الخميس 1/ 22، الوفا 104، إمتاع الأسماع 1/ 33، سيرة ابن هشام 1/ 173، دلائل النبوة 1/ 131).

[3] هكذا فى الأصل. و فى سيرة ابن هشام «خذامة بكسر الخاء». و فى إمتاع الأسماع: «حذافة».

انظر: (سيرة ابن هشام 1/ 149، إمتاع الأسماع 1/ 33).