إذا جعلته اسماً، ثم عُوِّضَ من التشديد التاء. فإنْ حذفْتَ التاء و جئت بالهاء فلا بد من أن تردَّ التشديد، تقول: كان ذَيَّت و ذَيَّهْ. و إن نسبْتَ إليه قلت ذَيَوِىٌّ، كما تقول بَنَوِىٌّ فى النسبة إلى البنت.

فا

الفَاءُ من حروف العطف، و لها ثلاثة مواضع:

يُعْطَفُ بها و تدلُّ على الترتيب و التعقيب مع الإشراك. تقول: ضربت زيداً فعَمْرًا.

و الموضع الثانى: أن يكون ما قبلها علَّةً لما بعدها، و تجرى على العطف و التعقيب دون الإشراك، كقولك: ضربه فبكى، و ضربه فأوجعه، إذَا كان الضرب علّةً للبكاء و الوجع.

و الموضع الثالث: هو الذى يكون للابتداء، و ذلك فى جواب الشرط، كقولك: إن تزرنى فأنت محسنٌ، يكون ما بعد الألف كلاماً مستأنفاً يعمل بعضُه فى بعض؛ لأنَّ قولك أنت ابتداءٌ و محسنٌ خبره، و قد صارت الجملة جواباً بالفاء.

و كذلك القولُ إذا جئتَ بها بعد الأمر و النهى و الاستفهام و النفى و التمنِّى و العَرْض، إلَّا أنّك تنصب ما بعد الفاء فى هذه الأشياء الستّة بإضمار أن، تقول: زُرْنِى فأُحْسِنَ إليك، لم تجعل الزيارة علّة للإحسان، و لكنك قلت: ذاك من شأنى أبداً أنْ أفعل و أن أُحْسِنَ إليك على كلّ حال.

كذا

كَذَا: اسمٌ مبهمٌ، تقول: فعلت كذا. و قد يجرى مجرى كَمْ فتنصب ما بعده على التمييز، تقول: عندى كذا و كذا درهماً، لأنه كالكناية.

كلا

كَلَّا: كلمةُ زجْرٍ وردعٍ، و معناها انْتَهِ لا تفعلْ، كقوله تعالى: أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ. كَلّٰا أى لا يطمع فى ذلك.

و قد تكون بمعنى حقًّا، كقوله تعالى:

كَلّٰا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنّٰاصِيَةِ.

لا

لا: حرفُ نفى لقولك يفعل و لم يقع الفعل، إذا قال هو يفعل غداً [1].

و قد يكون ضِدًّا لِبَلَى و نَعَمْ.

و قد يكون للنهى، كقولك: لَا تَقُمْ و لا يَقُمْ زيدٌ، يُنْهَى به كلُّ منهىٍّ من غائب أو حاضر.

و قد يكون لغواً. قال العجاج:

* فى بِئْرِ لا حُورٍ سَرَى و ما شَعَرْ [2]*

[1] فى المختار: قلتَ لا يفعلُ غداً.

[2] أراد: فى بئر حُورٍ، أى فى بئر هلاك.

و قال الفراء: لا جحدٌ محض فى هذا البيت،