أى قارب أن يزيد. قال ثعلب: و لم يقل أحدٌ فى أَوْلَى أحسنَ ممّا قال الأصمعى.

و فلان أَوْلَى بكذا، أى أحرى به و أجدر.

يقال: هو الْأَوْلَى و هم الْأَوَالِى و الْأَوْلَوْنَ، مثال الأَعْلَى و الأَعَالِى و الأَعْلَوْنَ. و تقول فى المرأة:

هى الْوُلْيَا، و هما الْوُلْيَيَانِ، و هنّ الْوُلَى، و إن شئت الْوُلْيَيَاتُ، مثل الكُبْرَى و الكُبْرَيَانِ و الكُبَرِ و الكُبْرَيات.

ونى

الْوَنَى: الضَعْفُ و الفتورُ، و الكلالُ و الإعياءُ.

قال امرؤ القيس:

مِسَحٍّ إذا ما السابِحاتُ على الْوَنَى * * * أَثَرْنَ الغُبارَ بالكَدِيدِ المُركَّلِ

يقال: وَنَيْتُ فى الأمر أَنِى وَنْى و وَنْياً، أى ضَعُفْتُ، فأنا وَانٍ. قال جَحْدَرٌ اليمانىّ:

و ظَهْر تَنُوفَةٍ للريح فيها * * * نَسِيمٌ لا يَرُوعُ التُرْبَ وَانِى

و ناقةٌ وَانِيَةٌ. و أَوْنَيْتُهَا أنا: أتعبتها و أضعفتها.

و فلانٌ لا يَنِى يَفعل كذا، أى لا يزال يفعل كذا. و افْعَلْ ذاك بلا وَنْيَةٍ، أى بلا تَوَانٍ.

و امرأةٌ وَنَاةٌ: فيها فتور، و قد تقلب الواو همزة فيقال: أَنَاةٌ. و قال [1]:

رَمَتْهُ أَنَاةٌ من رَبِيعَةِ عامِرٍ * * * نَئُومِ الضُحَى فى مَأْتَمٍ أَىِّ مأْتَمِ

و تَوَانَى فى حاجته: قصّر. و قول الأعشى:

و لا يَدَعُ الحَمْدَ بل يَشْتَرِى * * * بِوَشْكِ الظُنُونِ و لا بالتَوَنْ [2]

أراد بالتَّوَانِى فحذف الألف لاجتماع الساكنين، لأنَّ القافية موقوفةٌ.

و الْمِينَاءُ: كَلَّاءُ السفن و مرفؤُها، و هو مِفْعَالٌ من الْوَنَى.

وهى

وَهَى السِقَاءُ يَهِى وَهْياً، إذا تَخَرَّقَ و انشقَّ.

و فى السِقَاءِ وَهْىٌ بالتسكين، و وُهَيَّةٌ أيضا على التصغير، و هو خرقٌ قليلٌ. و فى المثل:

خَلِّ سبيلَ مَنْ وَهَى سقاؤه * * * و مَنْ هُرِيقَ بالفلاة ماؤه

يُضْرَبُ لمن لا يستقيم أمره.

و وَهَى الحائطُ، إذا ضعُف و هَمَّ بالسقوط.

و يقال: ضربَه فَأَوْهَى يدَه، أى أصابها كسرٌ أو ما أشبه ذلك.

[1] أبو حَيَّةَ النميرى.

[2] فى اللسان:

«... بل يشتريه * * * يوشك الفتور ...»

.