فَدْع عنك قوماً قد كَفَوْكَ شُئُونَهُمْ * * * و شَأْنُكَ إنْ لم تَرْكُهُ يَتَفَاقَمُ [1]

و أَرْكَيْتُ لبَنِى فلان جنداً، أى هيّأتُه لهم.

قال الفراء: أَرْكَيْتُ عليه الذنبَ و الأمر، أى وَرَّكْتُهُ. و أنا مُرْتَكٍ على كذا، أى معوِّلٌ عليه. و ما لى مُرْتكًى إلّا عليك.

رمى

رَمَيْتُ الشىء من يدى، أى ألقيته فارتمى.

و رَمَيْتُ بالسهم رَمْياً و رِمَايَةً.

و رَامَيْتُهُ مُرَامَاةً و رِمَاءً، و ارْتَمَيْنا و تَرَامَيْنَا.

و كانت بينهم رِمِّيَّا ثم صاروا إلى حِجِّيزَى.

أبو عبيدة: رَمَى اللّٰه لك، أى نَصَرك و صنع لك.

ابن السكيت: رَمَيْتُ عن القوس و رَمَيْتُ عليها. قال: و لا تقل رَمَيْتُ بها. قال الراجز:

أَرْمِى عليها و هى فرعٌ أجمُع * * * و هى ثلاثُ أذرعٍ و إصْبَعُ

قال: و يقال: خرجت أَتَرَمَّى، إذا خرجت تَرْمِى فى الأغراض و فى أصول الشجر. و خرجت أَرْتَمِى، إذا رَمَيْتَ القَنَص.

و رَمَيْتُ على الخمسين و أَرْمَيْتُ أيضا، أى زدتُ. قال حاتم طيىء:

و أَسْمَرَ خَطِّيًّا كَأَنَّ كُعُوبَهُ * * * نَوَى القَسْبِ قد أَرْمَى ذِرَاعا على العَشْرِ

و تقول: للمرأة أنتِ تَرْمِينَ و أنتنَّ تَرْمِينَ، الواحد و الجماعة سواءٌ.

و الرَّمَاءُ، بالفتح و المدّ: الرِبا. و أَرْمَى فلانٌ، أى أَرْبَى.

قال عمر رضى اللّٰه عنه: «لا تَشتروا الذهب بالفضة إلّا يدًا بيدٍ: هَا و هَا، إنِّى أخافُ عليكم الرَّمَاءَ»

. قال الكسائى: هو ممدودٌ.

و تَرَامَى الجُرح إلى الفساد.

و يقال: طعنه فأَرْمَاهُ عن فرسه، أى ألقاه عن ظهر دابَّته، كما يقال أَذْرَاهُ.

و أَرْمَيْتُ الحجر من يدى، أى ألقيت.

و يقال: سَابَّهُ فأَرْمَى عليه، أى زاد.

و الرَّمِيَّةُ: الصيد. يقال: بئس الرَّمِيَّةُ الأرنبُ، أى بئس الشىء مما يُرْمَى الأرنبُ.

و إنَّما جاءت بالهاء لأنَّها صارت فى عداد الأسماء، و ليس هو على رُمِيَتْ فهى مَرْمِيَّةٌ و عُدِلَ به إلى فَعِيلٍ، و إنَّما هو بئس الشىء فى نفسه مما يُرْمَى الأرنب.

أبو عمرو: المِرْمَاةُ مثل السِرْوَةِ، و هو نصلٌ مدوَّرٌ للسهم. و أما الذى

[1] فى اللسان:

* و شأنك إن لا تَرْكُهُ مُتَفَاقِمُ*