رقى

رَقِيتُ فى السُلَّمِ بالكسر رَقْياً و رُقِيًّا، إذا صعِدتَ. و ارْتَقَيْتُ مثله.

و المَرْقَاةُ بالفتح: الدرجة، و من كسرها شبَّهها بالآلة التى يُعمَل بها، و من فتح قال: هذا موضعٌ يفعل فيه، فجعله بفتح الميم مخالفاً.

عن يعقوب.

و رَقَّى عليه كلاماً تَرْقِيَةً، إذا رفَع.

و تَرَقَّى فى العلم، إذا رَقِىَ فيه درجةً درجةً.

و الرَّقْوَةُ: دِعْصٌ من رملٍ.

و قولهم: «ارْقَ على ظَلْعك» أى امْشِ و اصعْد بقدر ما تطيق، و لا تحملْ على نفسك ما لا تطيقه.

و الرُّقْيَةُ معروفة، و الجمع رُقًى. تقول منه:

اسْتَرْقَيْتُهُ فَرقَانِى رُقْيَةً فهو راقٍ. و قول الراجز:

لقد علمتُ و الأَجَلِّ الباقىِ * * * أَنْ لا تَرُدُّ القَدَرَ الرَّوَاقِى

كأنَّه جَمَع امرأةً راقيةً أو رجلًا راقيةً بالهاء للمبالغة.

و رُقَيَّةُ: اسم امرأة. و عبد اللّٰه بن قيس الرُّقَيَّاتِ إنّما أُضيف قيسٌ إليهنّ لأنّه تزوّج عدّة نسوةٍ وافق أسماؤهن كلُّهن رُقَيَّةَ فنُسِب إليهنّ.

هذا قول الأصمعىّ. و قال غيره: إنّه كانت له عدة جَدَّاتٍ أسماؤهن كلُّهن رُقَيَّة فلهذا قيل:

قيسُ بن الرُّقَيَّاتِ. و يقال: إنّما أضيف إليهنّ لأنّه كان يشبِّب بعدّةِ نساء يسمَّين رُقَيَّةَ.

و الرُّقَىُّ: موضعٌ.

ركا

الرَّكِيَّةُ: البئر. و جمعها رَكِىٌّ و رَكايَا.

و الرَّكْوَةُ التى للماء، و الجمع رِكَاءٌ و رَكَوَاتٌ بالتحريك. و فى المثل: «صارت القوس رَكْوَةً»، يضرب فى الإدبار و انقلاب الأمور.

و الرَّكَاءُ بالفتح: اسم موضع.

و المَرْكُوُّ: الحوض الكبير. و الجرموز:

الصغير. قال الراجز:

السَجْلُ و النُطْفَةُ و الذَنُوبُ * * * حتَّى تَرى مَرْكُوَّهَا يَثُوبُ

يقول: أَسْتَقِى تارةً ذَنُوباً و تارةً نُطفةً حتّى يرجع الحوض ملآن كما كان قبل أن يُشْرَبَ.

و أَرْكَيْتُ إليه، أى لجأت. قال أبو عمرو:

يقال للغريم: أَرْكِنِى إلى كذا و كذا، أى أَخِّرْنِى.

و رَكَوْتُ الحِمْلَ على البعير: ضاعفته.

و رَكَوْتُ على فلان الذنْبَ، أى وَرَّكْتُهُ.

و رَكَوْتُ بقيّةَ يومى، أى أقمت.

ابن الأعرابى: رَكَوْتُ الشىء أَرْكُوهُ، إذا شددته و أصلحته. قال سُويد: