للرجل الشجاع: إنّه لْمِردَى حروبٍ؛ و هم مَرَادِى الحروب. و كذلك المِرداة. و فى المثل: «كلُّ ضَبٍّ عنْدَه مِرْدَاتُه». و تُشَبَّهُ بها الناقة فى الصلابة، فيقال مِرْدَاةٌ.

و الرَّدَاةُ: الصَخرة؛ و الجمع الرَّدَى. قال الراجز:

* فَحْلُ مَخَاضٍ كالرَّدَى المُنْقَضِّ*

و رَدَيْتُهُ بالحجارة أَرْدِيهِ رَدْياً: رميتُه بها.

ابن السكيت: المِرْدَاةُ: صخرةٌ تكسر بها الحجارة.

و رَدَى الغلامُ، إذا رفعَ إحدى رجليه و قفَزَ بالأخرى.

و يقال: رَدَى فى البئر و تَرَدَّى، إذا سقط فى بئر، أو تهوَّر من جبل. يقال: ما أدرى أين رَدَى؟ أى أين ذهب؟

و الرِّدَاءُ: الذى يُلبَس؛ و تثنيته رِدَاءَانِ و إن شئت رِدَاوَانِ؛ لأنَّ كل اسمٍ مهموزٍ ممدودٍ فلا تخلو همزتُه إمّا أن تكون أصليّةً فتتركَها فى التثنية على ما هى عليه و لا تقلبها فتقول جَزَاءان و خَطَاءانِ:

و إمّا أن تكون للتأنيث فتقلبها فى التثنية واوًا لا غير، تقول: صفراوان و سوداوان. و إمّا أن تكون منقلبةً من واو أو ياء مثل كساءٍ و رداء، أو ملحقةً مثل عِلباءٍ و حِرباء ملحقةً بِسرْدَاحٍ و شِمْلَالٍ، فأنت فيها بالخيار، فإن شئتَ قلبتها واوًا مثل التى للتأنيث فقلت كِسَاوَانِ و عِلْبَاوَانِ و رِدَاوَانِ، و إن شئت تركتها همزةً مثل الأصليّة و هو أجودُ فقلت كِسَاءَانِ و عِلْبَاءَانِ و رِدَاءانِ.

و الجمع أَكْسِيَةٌ و أَرْدِيَةٌ.

و تَرَدَّى و ارْتَدَى بمعنًى، أى ليس الرِّدَاءَ.

و الرِّدْيَةُ كالرِكْبَةِ من الركوب، و الجلسة من الجلوس. تقول: هو حسن الرِّدْيَةِ.

و رَدَّيْتُهُ أنا تَرْدِيَةً.

و رَادَيْتُ عن القوم مُرَادَاةً، إذا رميتَ بالحجارة.

و يقال أيضا: رَادَيْتُ فلاناً، إذا رَاوَدْتَهُ، و هو مقلوب منه. قال طُفيلٌ الغنوىّ:

يُرَادَى على فأسِ اللجامِ كأنَّما * * * يُرَادَى به مِرْقَاةُ جِذْعٍ مُشَذَّبِ

و يقال أيضا: رَادَاهُ بمعنى دَارَاهُ، حكاه أبو عبيد.

و رَدِىَ بالكسر يَرْدَى رَدًى، أى هلك.

و أَرْدَاهُ غيره. و رجلٌ رَدٍ للمهالك، و أمرأةٌ رَدِيَةٌ على فَعِلَةٍ.

و المُرْدِىُّ: خشبةٌ تدفع بها السفينة تكون فى يد المّلاح، و الجمع المَرَادِى.