تاللّٰه لو لا النارُ أنْ نَصْلاها [1] * * * أو يَدْعُوَ الناسُ علينا اللّٰهَ

لَمَا سمعنا لِأَميرٍ قَاهَا

يقال منه: أَيْقَهَ الرجلُ و اسْتَيْقَهَ، أى أطاع. قال المُخَبَّلُ:

و رَدُّوا صُدورَ الخيلِ [2] حتى تَنَهْنَهُوا * * * إلى ذى النُهَى و اسْتَيْقَهُوا لِلْمُحَلِّمِ

و هو مقلوب، لأنه قدّم الياء على القاف و كانت القاف قبلها. و يروى:

... «و اسْتَيْدَهُوا» ...

. و أَيْقَهَ، أى فَهِمَ. يقال: أَيْقِهْ لهذا، أى افْهَمْهُ.

قهقه

القَهْقَهَةُ فى الضِحك معروفةٌ، و هو أن تقول: قَهْ قَهْ. يقال: قَهَّ و قَهْقَهَ بمعنًى. و قد جاء فى الشِعر مخفّفا. و قال الراجز:

* و هُنَّ فى نَهَانُفٍ و فى قَهِ [3]*

و القَهْقَهَةُ فى السير مثل الهَقْهَقَةِ، مقلوبٌ منه.

و أنشد الأصمعى لرؤبة:

* أَقَبُّ قَهْقاهٌ إذا ما هَقْهَقا [4]*

و أنشد له أيضاً:

يُصْبِحْنَ بَعْدَ القَرَبِ المُقَهْقِهِ * * * بالهَيْفِ من ذاك البعيدِ الأَمْقَهِ

قيه

أبو عبيد: القُوهَةُ: اللَبَنُ إذا تغيَّر طعمهُ قليلا و فيه حلاوةُ الحَلَبِ.

و القُوهِىُّ: ضربٌ من الثِياب بِيضٌ.

فصل الكاف

كده

كَدَهَ يَكْدَهُ: لغةٌ فى كَدَحَ يَكْدَحُ. يقال أصابه شىءٌ فكَدَهَ وَجْهَهُ. و به كَدْهٌ و كُدُوهٌ.

و كَدَهَهُ الحَجَرُ، إذا صَكَّهُ و أَثَّرَ فيه أثراً شديداً.

قال رؤبة:

[1] فى التكملة:

و اللّٰهِ لو لا أنْ يقال شاها * * * و رَهْبَةُ النار بأَنْ نَصْلَاها

أو يدعوَ الناسُ علينا اللّٰه * * * لَمَا عرفنا لِأَمِيرٍ قَاها

ما خَطَرَتْ سَعْدٌ على قناها

[2] فى التكملة:

«فَسَدُّوا نحور القوم ...»

، و يروى:

«فشكوا نحور الخيل ...»

. (3) قبله:

* نَشَأْتَ فى ظلِّ النعيمِ الأَرْفَهِ*

[4] قبله:

* جَدَّ و لا يَحْمَدْنَهُ أن يَلْحَقَا*