و أَفْوَاهُ الأزقّة و الأنهار واحدتها فُوَّهَةٌ، بتشديد الواو.

و يقال: اقْعُدْ على فُوَّهَةِ الطريق، و الجمع أَفْوَاهٌ على غير قياس.

و يقال أيضاً: إنّ رَدَّ الفُوَّهَةِ لشديدٌ، أى القَالَة، و هو من فُهْتُ بالكلام.

و الأَفْوَهُ الأَوْدِىُّ: شاعرٌ.

و مَحَالَةٌ فَوْهَاءُ، إذا كانت أسناتها التى يجرى الرَشَاءُ بينها طِوَالًا.

و فوَّهَهُ اللّٰه: جعله أَفْوَهَ.

و فَاهَ بالكلام يَفُوهُ: لفَظَ به. يقال:

ما فُهْتُ بكلمة و ما تَفَوَّهْتُ، بمعنًى، أى ما فتحت فمي بها.

و المُفَوَّهُ: المِنْطِيقُ.

و اسْتَفَاهَ الرجلُ فهو مُسْتَفِيهٌ، إذا اشتدَّ أكله بعد ضَعفٍ و قلّة.

و الفَيِّهُ: الأكول، و أصله فَيْوِهٌ فأُدغِم، و هو المنطيق أيضاً، و المرأةُ فَيِهَّةٌ.

فهه

الفَهَّهُ و الفَهَاهَةُ: العِىُّ.

و رجلٌ فَهٌّ و امرأة فَهَّةٌ. و قال:

فلم تُلْفِنِى فَهًّا و لم تُلْفِ حُجَّتِى * * * مُلَجْلَجَةً أَبْغِى لها من يُقِيمُها

و قد فَهِهْتَ يا رجلُ بالكسر فَهَهاً، أى عَيِيتَ. يقال سَفِيهٌ فَهِيهٌ. و فَهَّهُ اللّٰه و فَهَّهَه.

و يقال: خرجتُ لحاجةٍ فأَفَهَّنِى عنها فلان حتَّى فَههْتُ، أى أَنْسَانِيها.

و فى الحديث: «ما سمعتُ منك فَهَّةً فى الإسلام قبلَها»

، قال أبو عبيد: يعنى السَقْطةَ و الجَهْلَةَ و نحوها.

فصل القاف

قمه

القُمَّهُ من الإبل مثل القُمَّحِ، و هى الرافعة رءُوسها إلى السماء، الواحدة قامِهٌ و قامِحٌ.

قال رؤبة:

* قَفْقَافُ أَلْحِى الوَاعِسَاتِ القُمَّهِ [1]*

قوه

الأموىّ: القَاهُ: الطاعةُ، حكاها عن بنى أسدٍ. يقال: مالَكَ عَلَىَّ قَاهٌ، أى سلطانٌ.

قال الراجز:

[1] و الذى فى رجز رؤبة:

* تَرْجَافُ أَلْحِى الراعسات القُمَّةِ*

و قال ابن برى: قبله:

يَعْدلُ أَنْضَاد القِفَافِ الرُدَّهِ * * * عنها و أَثْبَاجَ الرمالِ الوُرَّهِ