اليزيدى: هو هِجَانٌ بيِّن الهَجَانة، و رجلٌ هَجِينٌ بيّن الهُجْنَةِ.

و الهُجْنَةُ فى الناس و الخيل، إنّمَا تكون من قبل الأمّ، فإذا كان الأب عتيقا و الأمُّ ليست كذلك كان الولد هَجِينا. و قال الراجز:

* العبدُ و الهَجِينُ و الفَلَنْقَسُ [1]*

و الإقْرَافُ من قبل الأب. و قالت هند [2]:

فإنْ نَتَجَتْ حُرًّا كريماً فبالحَرَا * * * و إنْ يَكُ إقْرَافٌ فمِنْ قِبَلِ الفَحْلِ

و الهَاجِنُ: الصبيّة تُزَوَّج قبل بلوغها، و كذلك الصغيرة من البهائم. و فى المثل: «جَلّتِ الهَاجِنُ عن الولد» أى صَغُرَتْ، و «جَلَّتِ الهَاجِنُ عن الرِفْدِ»، و هو القَدَح الضخم.

و قال ابن الأعرابى: «جَلّتِ العُلْبة عن الهَاجِنِ» أى كبرتْ. قال: و هى بنت اللبون يُحمَل عليها فتَلقح ثم تُنتَج و هى حِقّةٌ. قال: و لا يصلح أن يُفعل بها ذلك.

و يقال: هَجَّنَهُ، أى جعله هَجِيناً.

و تَهْجِينُ الأمر أيضا: تقبيحه.

و اهْتُجِنَتِ الجاريةُ، إذا وطئتْ و هى صغيرة.

و المُهْتَجِنَةُ: النخلة أوّلَ ما تُلَقَّحُ.

هدن

هَدَنَ يَهْدِنُ هُدُوناً: سكَن. و هَدَنَهُ، أى سَكَّنَهُ، يتعدَّى و لا يتعدى. و قال:

إنَّ العَوَاوِيرَ مأكولٌ حُظوُظَتُها * * * و ذو الكَهَامَةِ بالأقْوال مَهْدُونُ

وَ هَادَنَهُ: صالحه، و الاسم منهما الهُدْنَةٌ.

و منه قولهم: «هُدْنَةٌ على دَخَنٍ» أى سكونٌ على غِلٍّ.

و تَهَادَنَتِ الأمور: استقامت.

و الهِدَانُ: الأحمق الثقيل، و الجمع الهُدُونُ.

و تَهْدِينُ المرأة ولدَها: تَسْكِيتُها له بكلام إذا أرادت إنامته.

و التَهْدِينُ: البُطْءُ.

هزن

هَوَازِنُ: قبيلةٌ من قيس، و هو هوازن بن منصور بن عِكرِمة بن خَصَفة بن قيس عيلان.

هلن

الهِلْيَوْنُ: نبتٌ معروف.

همن

المُهَيْمِنُ: الشاهد، و هو مَن آمن غيرَه من الخوف. و أصله أَأْمَنَ فهو مُؤَأْمِنٌ، بهمزتين، قلبت الهمزة الثانية ياءً كراهةً لاجتماعهما، فصار

[1] بعده:

* ثلاثةٌ فأيّهم تَلَمَّسُ*

[2] بنت النعمان بن بشير.