مُأَيْمِنٌ، ثم صيِّرت الأولى هاءً، كما قالوا: أراق الماء و هَرَاقه.

هنن

الفراء: هَنَّ يَهِنُّ هَنِيناً، أى حَنَّ. و قال:

حَنَّتْ و لات هَنَّتْ * * * و أَنَّى لكِ مَقْرُوعُ

و قد يكون بمعنى بكى، و أنشد يعقوب:

لَمَّا رأى الدار خَلَاءً هَنَّا * * * و كاد أن يُظْهِرَ ما أَجَنَّا

و قول الراعى:

* نَعَمْ لَاتَ هَنَّا إنَّ قلبك مِتْيَحُ [1]*

يقول: ليس الأمر حيث ذهبتَ.

و يقال: ما بالبعير هُنَانَةٌ بالضم، أى ما به طِرْقٌ.

و أَهَنَّهُ اللّٰه فهو مَهْنُونٌ.

و الهِنَنَةُ: ضربٌ من القنافذ.

هون

الهَوْنُ: السَكِينَةُ و الوقار.

و فلان يَمْشِى على الأرض هَوْناً.

و الهَوْنُ: مصدر هَانَ عليه الشىء أى خفَّ.

و هَوَّنَهُ اللّٰه عليه، أى سهّله و خفّفه.

و شىءٌ هَيِّنٌ، على فَيْعِلٍ، أى سهلٌ. و هَيْنٌ مخفّفٌ، و الجمع أَهْوِنَاءُ. كما قالوا شىءٌ و أَشْيِيَاءُ على أَفْعِلَاءَ. و قومٌ هَيْنُونَ لَيْنُونَ.

و الهُونُ بالضم: الهَوَانُ. و هُونُ بن خُزَيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر: أخو كنانة و أسد.

و أَهَانَهُ: استخفّ به، و الاسم الهَوَانُ و المَهَانَةُ. يقال: رجلٌ فيه مَهَانَةٌ، أى ذُلٌّ و ضَعْفٌ.

و اسْتَهَانَ به و تَهَاوَنَ به: استحقره. و قوله:

و لا تُهِينَ الفقيرَ عَلَّكَ أنْ * * * تركع يوماً و الدهرُ قد رَفَعَهْ

أراد لا تُهِينَنْ، فحذف النون الخفيفة لمّا استقبلها ساكن.

و يقال: امْشِ على هِينَتِكَ، أى على رِسْلِكَ.

و كانت العرب تسمى يومَ الاثنين. أَهْوَنَ، فى أسمائهم القديمة. أنشدنى أبو سعيد السِيرافِىُّ قال: أنشدنى ابنُ دريدٍ لبعض شعراء الجاهليّة:

أؤَمِّل أن أعيش و أنَّ يومى * * * بأوَّلَ أو بأَهْوَنَ أو جُبَارِ

أمِ التالِى دُبَارٍ أمْ فَيَوْمِى * * * بمؤنسٍ أو عَرُوبَةَ أو شِيَارِ

و الهَاوُنُ: الذى يُدَقّ فيه، معرّب، و كان أصله هاوونٌ، لأنَّ جمعه هَوَاوِينٌ مثل قانونٍ و قوانينٍ، فحذفوا منه الواو الثانية استثقالًا، و فتحوا الأولى لأنَّه ليس فى كلامهم فَاعُلٌ بالضم.

[1] صدره:

* أفى أَثَرِ الأَظْعَان عَيْنُكَ تَلْمَحُ*