هو الواهبُ المُسْمِعَاتِ الشُرُو * * * بَ بين الحرير و بين الكَتَنْ

كما حذفها ابن هَرْمَةَ فى قوله:

بَيْنَا أُحَبِّرُ مَدحاً عاد مَرْثِيَةً * * * هذا لَعَمْرُكَ شَرٌّ دِينُهُ عِدَدُ

دِينُهُ: دأبه. و العِدَدُ: العِدَادُ، و هو اهتياج وجعِ اللديغ.

و الكَتَنُ: الدرَن و الوسَخ، و أثر الدُخَان فى البيت.

و كَتِنَتْ جحافُل البعير من أكل العشب، إذا لزقَ به أَثَر خُضرته. قال ابن مُقْبل:

و العيرُ ينفخ فى المَكْتَانِ قد كَتِنَتْ * * * منه جحافُله و العِضْرِسُ الثُجَرُ [1]

الثُجَرُ: جمع ثُجْرَةٍ، و هى القطع منه.

و قيل: الثُجَرُ الجماعات المتفرِّقة منه، قطعةٌ هنا و أخرى هنا. و العِضْرِسُ: شجر له نَوْرٌ أحمر إلى السَواد. و يروى: «الثَجِرُ» بفتح الثاء و كسر الجيم، و هو المعرَّض.

و ثُجرة الوادى: وسَطه حيثُ اتَّسَع و انبطح.

و يقال احتلَّ ثُجْرَتَهُ، أى وَسَطه و أَعْرَضَهُ.

و المَكْتَانُ: نبتٌ، و هو من خير النبت، الواحدة مَكْتَانَةٌ.

و كَتِنَتْ: لزِجَتْ و اتسختْ. و كلُّ ما اتّسَخ فقد كَتِنَ.

و يقال حَشَرَ الوَطْبُ و كَتِنَ، إذا اتّسخ و كثُر عليه [اللبَن [2]].

و سِقاء كَتِنٌ، إذا تلزَّجَ به الدرَن.

كدن

الكِدْنُ بالكسر: ما توطِّىء به المرأة لنفسها فى الهَودج من الثياب، و الجمع كُدُونٌ.

و الكِدْنُ: شىءٌ من جلودٍ يدقّ فيه كالهاوُن.

و الكِدْنَةُ: الشَحم و اللحم. يقال للرجل:

إنّه لحسَن الكِدْنَةِ. و بعيرٌ ذو كِدْنَةٍ.

و رجلٌ كَدِنٌ و امرأة كَدِنَةٌ: ذات لحم و شحم.

و الكَوْدَنُ: البِرذَونُ يُوكَفُ. و يشبَّه به البليد يقال: ما أبين الكَدَانَةَ فيه، أى الهُجْنَةَ.

و الكِدْيَوْنُ، مثال الفرجون: دُقاق

[1] و يروى: «فى المَكْنَانِ» بميم مفتوحة و نونين، و هو نبت واحدته مَكْنَانَةٌ و هى شجرة غبراء صغيرة، و قال القزاز: المكنان: نبات الربيع و يقال الموضع الذى ينبت فيه. و العِضْرِسُ: شجرٌ.

و الثُجَرُ: جمع ثُجْرَةٍ و هى القطعة منه، و يقال الثُجَرُ للريّان.

[2] التكملة من المخطوطة.