فصل العين

عبن

نسرٌ عَبَنٌّ، مشدّد النون، أى عظيم.

و كذلك الجمل الضخم. و عَبَنًّى مثله ملحقٌ بفَعَلَّى بياء، إذا وصلته نَوَّنْتَ، و الأنثى عَبَنَّاةٌ، و الجمع عَبَنَّيَاتٌ. قال الراجز:

هَانَ على عَزَّةَ بنتِ الشَحَّاجْ * * * مَهْوَى جَمالِ مالِكٍ فى الإدْلَاجْ

بالسَيْرِ أَرْذَاهُ وجِيفُ الحُجَّاجْ * * * كلَّ عَبَّنى بالعَلَاوى هَجْهاجْ

بحيث لا مُسْتَوْدَعٌ و لا نَاجْ

عثن

العُثَانُ: الدخان، و جمعهما عَوَاثِنُ و دَوَاخِنُ.

و كذلك العَثَنُ، و لا يعرف لهما نظير.

و قد عَثَنَتِ النار تَعْثُنُ [1] بالضم، إذا دخَّنتْ.

و ربما سمَّوا الغُبار عُثَاناً.

وَ عَثّنْتُ ثوبى بالبَخُور تَعْثِيناً.

و العُثْنُونُ: شعيراتٌ طِوالٌ تحت حنَك البعير. يقال: بعيرٌ ذو عَثَانِينَ، كما قالوا لمفرِق [2] الرأس مفارق.

و عُثْنُونُ الرِيحِ و المطر: أوَّلهما.

أبو زيد: العَثَانِينُ: المطر بَين السَحاب و الأرض، مثل السَبَلِ، واحدها عُثْنُونٌ.

عجن

العَجِينُ معروف. و قد عَجَنَتِ المرأة تَعْجِنُ عَجْناً [3].

و اعْتَجَنْتُ، أى اتخذت عَجِيناً.

و عَجَنَتِ الناقة أيضا، إذا ضربت الأرضَ بيديها فى سَيرها، و هى عاجِنٌ.

و عَجَنَ الرجُل، إذا نهض معتمداً بيديه على الأرض من الكِبَرِ. قال:

فأصبحتُ كُنْتِيًّا و أصبحتْ [4] عَاجِناً * * * و شَرُّ خصالِ المرءِ كُنْتٌ و عَاجِنُ

و عَجِنَتِ الناقة بالكسر عَجَناً: سَمِنَتْ،

[1] عَثَنَتِ النار تَعْثُنُ من باب دخل و نصر عَثْناً و عُثَاناً و عُثُوناً: دخَّنت، كعثّنَتْ. و عَثِنَ الثوب كفرح: عَبِقَ.

[2] المَفْرِقُ بفتح الراء و كسرها: وسط الرأس و هو الموضع الذى يفرق فيه الشعر.

[3] عَجَنَ كنصر و ضرب. و عَجِنَتِ الناقة كفَرِحَ: سَمِنَتْ.

[4] فى اللسان: «و هَيَّجْتُ عَاجِناً». و كذا فى المطبوعة ببلاد العجم.