و تَحَاتَنُوا: تساوَوْا. و كلُّ اثنين لا يتخالفان فهما مُحْتَتِنَانِ.

و وقعت النَبْلُ حَتْنَى، أى متساوية.

و حَتَنَ الحرُّ: اشتدَّ. و يومٌ حاتِنٌ: استوى أوّلُه و آخره فى الحرّ.

و المُحْتَتِنُ: المستوِى الذى لا يخالفُ بعضُه بعضاً. و قد احْتَتَنَ.

و حَوْتَنَانُ: بلدٌ.

حجن

الْحَجَنُ بالتحريك: الاعوجاج.

و صَقْرٌ أَحْجَنُ المخالب: معوجّها.

و المِحْجَنُ كالصولجان.

و حَجَنْتُ [1] الشئ و احْتَجَنْتُهُ، إذا جذبتَه بالمِحْجَنِ إلى نفسك. و منه

قول قيس بن عاصم فى وصيته: «عليكم بالمال و احْتِجَانِهِ»

، و هو ضَمُّكَهُ إلى نفسك و إمساكُك إياه.

و حُجْنَةُ المِغْزل بالضم، هى المُنْعَقِفَةُ فى رأسه.

أبو عبيد: أَحْجَنَ الثُمَامُ، إذا خرجتْ حُجْنَتُهُ، و هى خُوصُه.

و الحَجُونُ، بفتح الحاء: جبل بمكَّة، و هى مقبرة. قال الشاعر الجرهمىّ:

كَأَنْ لم يكن بين الحَجُونِ إلى الصَفَا * * * أنيسٌ و لم يَسْمُرْ بمكَّةَ سامِرُ

و يقال أيضاً: غزوةٌ حَجُونٌ، أى بعيدة.

و سرنا عُقْبَةً حَجُوناً، و هى البعيدة الطويلة.

حذن

الحُذُنَّتَانِ: الأذنان، بالضم و التشديد.

و أنشد أبو عبيد:

* يا ابن التى حُذَنَّتَاهَا باعُ [2]*

حرن

فرسٌ حَرُونٌ: لا ينقاد، و إذا اشتدًّ به الجرىُ وقف. و قد حَرَنَ يَحْرُنُ حُرُوناً. و حَرُنَ بالضم، أى صار حَرُوناً. و الاسم الحِرَانُ.

و حَرُونٌ: اسم فرسٍ أبى صالحٍ مسلم بن عمرو الباهلى والدِ قتيبة. قال الشاعر:

إذا ما قريشٌ خَلَا مُلْكُهَا * * * فإنّ الخلافةَ فى بَاهِلَهْ

لِرَبِّ الحَرُونِ أَبِى صالحٍ * * * و ما ذاك بالسُنَّةِ العَادِلَهْ

قال الأصمعى: هو من نسل أعوج، و هو

[1] حَجَنْتُ الشئ من باب نَصَرَ، إذا جذبته بالمِحْجَنِ. و حَجَنَ العودَ يَحْجِنُ من باب ضَرَبَ:

عطفه كحَجَّنَهُ. و حَجَنَ عليه كفَرِحَ: ضَنَّ، و بالدار: أقام. و حُجْنَةُ الثمام و حَجَنَتُهُ.

[2] لجرير، كما فى اللسان.