و الجَوْنَةُ: الخابية المطليَّة بالقار. قال الأعشى:

فَقُمْنَا و لَمَّا يَصْحِ دِيكُنَا * * * إلى جَوْنَةٍ عند حَدَّادِهَا

و الجُونَةُ بالضم: مصدر الجَوْنِ من الخيل، مثل الغُبْسَةِ و الوُرْدَةِ. و الجُونَةُ أيضاً جُونَةُ العطّار؛ و ربما هُمِز. و الجمع جُوَنٌ بفتح الواو.

و يقَال: لا أفعله حتَّى تبيضّ جُونَةُ القار.

هذا إذا أردتَ سواده. و جَوْنَةُ القار، إذا أردت الخابية.

و يقال: الشمس جَوْنَةٌ بيّنة الجُونَةِ.

و الجُونِىُّ: ضربٌ من القطا سُود البطون و الأجنحة، و هو أكبر من الكُدْرِىِّ تُعدَل جُونِيَّةٌ بكُدْرِيَّتَيْنِ.

و الجَوْنُ: اسم فرسٍ فى شعر لبيد:

تَكَاثَرَ قُرْزُلٌ و الجَوْنُ فيها * * * و تَحْجُلُ [1] و النعامةُ و الخَبَالُ

جهن

جُهَيْنَةُ: قبيلة. قال الشاعر:

تَنَادَوْا يا لَبُهْثَةَ إِذْ رَأَوْنَا * * * فقلنا أَحْسِنِى مَلَأً جُهَيْنَا

و فى المثل:

* و عندَ جُهَيْنَةَ الخبرُ اليقينُ*

ابن الأعرابى:

«و عند جُفَيْنَةَ ...»

. و الأصمعى مثله.

فصل الحاء

حبن

الأَحْبَنُ: الذى به السِقْىُ. و قد حَبِنَ الرجل بالكسر يَحْبَنُ، و به حَبَنٌ، و المرأة حَبْنَاءُ.

و الحِبْنُ و الحِبْنَةُ بالكسر كالدمّل.

و أُمُّ حُبَيْنٍ: دويْبَّة، و هى معرفة مثل ابن عرس و أسامة و ابن آوَى و سامِّ أبرص و ابن قِتْرة، إلَّا أنه تعريف جنس. و ربَّما أدخل عليها الألف و اللام، ثم لا تكون بحذف الألف و اللام منها نكرةً، و هو شاذّ. قال الشاعر [2]:

يقول المُجْتَلُونَ عَرُوسَ تَيْمٍ * * * شَوَى أُمِّ الحُبَيْنِ و رأسُ فِيلِ

و يقال لها حُبَيْنَةُ أيضا. و أمَّا ابن مَخَاضٍ و ابن لَبونٍ فنكرتان يتعرَّفان بالألف و اللام تعريف جنس.

حتن

الحَتْنُ و الحِتْنُ: المِثْلُ و القِرْنُ. يقال: هما حَتْنَانِ و حِتْنَانِ، أى سِيَّانِ؛ و ذلك إذا تساويا فى الرمى.

[1] «و عَجْلَى». هكذا فى المخطوطات و اللسان.

[2] جرير.