و تقول اؤْتُمِنَ فلان، على ما لم يسمّ فاعله؛ فإنْ ابتدأت به صيّرت الهمزة الثانية واوًا؛ لأنَّ كلَّ كلمة اجتمع فى أولها همزتان و كانت الأخرى منهما ساكنة فلك أن تصيّرها واواً إن كانت الأولى مضمومة، أو ياءً إن كانت الأولى مكسورة نحو ائْتَمَنَهُ، أو ألفاً إن كانت الأولى مفتوحة، نحو آمَنَ.

و اسْتَأْمَنَ إليه، أى دخل فى أَمَانِهِ.

و قوله تعالى: وَ هٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ قال الأخفش: يريد الآمِنَ، و هو من الأَمْنِ. قال:

و قد يقال الْأَمِينُ المَأْمُونُ، كما قال الشاعر:

ألم تعلمى يا أَسْمَ وَيْحَكِ أنّنى * * * حلفتُ يمِيناً لا أخون أَمِينِى

أى مَأْمُونِى.

و الأُمَّانُ بالضم و التشديد: الأمِينُ. و قال الشاعر الأعشى:

و لقد شهِدتُ التاجرَ ال * * * أُمَّانَ مَوْرُوداً شَرَابُهْ

و الأَمُونُ: الناقة المُوَثّقَةُ الخَلْقِ، التى أُمِنَتْ أن تكون ضعيفة.

و آمِينَ فى الدعاء يمدُّ و يقصر. قال الشاعر [1] فى الممدود:

يا رَبِّ لا تسلُبنِّى حبَّها أبداً * * * و يرحم اللّٰه عبداً قال آمِينَا

و قال آخر فى المقصور:

تَبَاعَدَ مِنِّى فُطْحُلٌ إذ رَأَيْتُهُ [2] * * * أَمِينَ فزاد اللّٰهُ ما بيننا بُعْدَا

و تشديد الميم خطأ. و يقال معناه. كذلك فَلْيَكُنْ. و هو مبنىٌّ على الفتح مثل أين و كيف، لاجتماع الساكنين. و تقول منه:

فلانٌ تَأْمِيناً.

أنن

أَنَّ الرجل يَئِنُّ من الوجع أَنِيناً. قال ذو الرمة:

* كما أَنَّ المريضُ إلى عُوَّادِهِ الوَصِب [3]*

و الأُنَانُ بالضم مثل الأَنِينِ. و قال المغيرة بن حَبْناء يخاطب أخاه صخراً:

أراك جمعتَ مسألةً و حِرْصاً * * * و عند الفَقْر زَحَّاراً أُنَانَا

و كذلك التَأْنَانُ. قال الراجز:

[1] عمر بن أبى ربيعة.

[2] فى اللسان: «إذ سألته».

[3] صدره:

* تشكو الخِشَاشَ و مَجْرَى النِسْعَتَيْنِ كما*

الخشاش: الْخزام من خشب. و الوَصِبُ:

الوَجِعُ.