* ما تَطْعَمُ العينُ نوماً غير تَهْوِيمِ [1]*

و قد هَوَّمْنَا.

هيم

الهَامَةُ: الرأس، و الجمع هَامٌ.

و هَامَةُ القومِ: رئيسُهم.

و الهَامَةُ من طير اللَيل، و هو الصَدَى؛ و الجمع هَامٌ. قال ذو الرمة:

قد أعْسِفُ النَازِحَ المجهولَ مَعْسِفُهُ * * * فى ظِلِّ أَخْضَرَ يدعو هَامَهُ البُومُ

و كانت العرب تزعم أن رُوح القتيل الذى لا يُدرَك بثأره تصير هَامَةً فتزقُو عند قبره تقول:

اسقُونى اسقونى، فإذا أُدرِكَ بثأره طارت. و هذا المعنى أراد الشاعر [2] بقوله:

و منا الذى أبكَى صُدَىَّ بن مَالِكٍ * * * و نَفَّرَ طيراً عن جُعَادَةَ وُقَّعا

يقول: قَتَلَ قاتلَه فنفرت الطَيرُ عن قَبرِه.

و هَامَ على وجهه يَهِيمُ هَيْماً و هَيَمَاناً: ذهب من العشق أو غيره.

و قلب مستهامٌ، أى هَائِمٌ.

و الهُيَامُ بالضم: أشدُّ العطش. و الهُيَامُ كالجُنون من العشق. و الهُيَامُ: داءٌ يأخذ الإبل فتَهِيمُ فى الأرض لا ترعى. يقال: ناقةٌ هَيْمَاءُ.

قال كثيِّر:

* كما أَدْنَفَتْ هَيْمَاءُ ثم اسْتَبَلَّتِ [3]*

و الهَيْمَاءُ أيضاً: المفازة لا ماء بها.

و الهَيَامُ بالفتح [4]: الرملُ لا يتماسك أن يَسيل من اليد لِلِينِهِ، و منه قول لبيد:

يجتاب أصلًا قَالِصاً مُتَنَبِّذاً * * * بعُجُوبِ أَنقَاءٍ يميل هَيَامُها

و الجمع هُيُمٌ، مثل قَذَالٍ و قُذُلٍ.

و الهِيَامُ بالكسر: الإبل العِطاشُ، الواحد هَيْمَانُ. و ناقةٌ هَيْمَى، مثل عطشانَ و عَطْشَى.

قال الأصمعى: الهَيْمَانُ: العطشان. و من الداء مَهْيُومٌ.

و قومٌ هِيمٌ، أى عطاشٌ. و قد هَامُوا هِيَامًا.

و قوله تعالى: فَشٰارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ هى الإبل العطاشُ، و يقال الرملُ. حكاه الأخفش.

قال الشيبانىّ: التَهَيُّمُ: مَشيةٌ حسنةٌ.

[1] التَهْويمُ و التَهَوُّمُ: النوم الخفيف.

يصف صائداً. و صدره:

* عَارِى الأَشَاجِعِ مَشْفُوهٌ أخو قَنَصٍ*

[2] و هو جرير.

[3] صدره:

* و أنّىَ قد أبللتُ مِنْ دَنَفٍ بها*

و قبله:

فلا يحسب الواشون أن صبابتى * * * بعزَّةَ كانت غَمْرَةً فتَجَلَّتِ

[4] و يضم.