كُمَّتْ ثلاثةَ أحوالٍ بِطِينَتِهَا * * * حتَّى إذا صَرَّحَتْ من بَعْدِ تَهْدَارِ [1]

و أَكْمَمْتُ القميص: جعلت له كُمَّيْنِ.

و الكَمْكَامُ: المُجْتَمِعُ الخَلْقِ.

كم

كَمْ: اسمٌ ناقص مبهم، مبنىّ على السكون.

و له موضعان: الاستفهامُ و الخبرُ. تقول إذا استفهمت: كَمْ رجلًا عندك؟ نصبت ما بعدَه على التمييز. و تقول إذا أخبرت: كَمْ درهمٍ أنفقتَ؟

تريد التكثير، و خفضت ما بعده كما تخفض برُبِّ، لأنه فى التكثير نقيض رُبِّ فى التقليل، و إن شئت نصبت. و إنْ جعلتَه اسماً تامًّا شددت آخره و صرفتَه فقلت: أكثرت من الكَمِّ، و هى الكَمِّيَّةُ.

كوم

كَامَ الفرسُ أنثاه يَكُومُهَا كَوْماً، إذا نَزَا عليها.

و كَوَّمْتُ كُومَةً بالضمّ، إذا جمعتَ قطعةً من تُراب و رفعتَ رأسها. و هو فى الكلام بمنزلة قولك: صُبْرَةٌ من طعامٍ.

و الكَوْمَاءُ: الناقة العظيمة السَنام.

و الكُومُ: القِطعةُ من الإبل.

و الكِيمِيَاءُ معروف، مثل السيمياء.

كهم

سيفٌ كَهَامٌ، أى كليلٌ.

و لسانٌ كَهَامٌ، أى عَىٌّ. و فرسٌ كَهَامٌ:

بطئٌ. و رجلٌ كَهَامٌ و كَهِيمٌ، أى مُسِنٌّ لا غَنَاءَ عنده. و قومٌ كَهَامٌ أيضاً.

و يقال: أَكْهَمَ بصرُه، إذا كَلَّ و رَقَّ.

فصل اللام

لأم

اللَّئِيمُ: الدنئ الأصل الشحيح النفس. و قد لَؤُمَ الرجل بالضم لُؤْماً على فُعْلٍ، و مَلْأَمَةً على مَفْعَلَةٍ، و لآمَةً على فَعَالَةٍ.

يقال منه للرجل: يا مَلْأَمَانُ، خلاف قولك:

يا مَكْرَمَانُ.

و الْمِلْأَمُ و المِلْآمُ، على مِفْعَلٍ و مِفْعَالٍ: الذى يقوم بعذر اللِّئَامِ.

قال ابن دريد: أَلْأَمَ الرجل إِلْئَاماً، إذا صنَعَ ما يدعوه الناسُ عليه لَئِيماً. قال: و المِلْآمُ:

الذى يَعْذِرُ اللِئامَ.

و اللُّؤَمَةُ بالتحريك: جماعةُ أداةِ الفدّانِ، و كل ما يَبْخَلُ به الإنسانُ لحسنه من متاع البيت و نحوه.

[1] فى اللسان:

* حتَّى اشتراها عِبَادِىٌّ بدِينارِ*