و التَّكْلِيمُ: التجريح. قال عنترة:

إذْ لا أَزَالُ على رِحَالَةِ سابح * * * نَهْدٍ تَعَاوَرَهُ الكُمَاةُ مُكَلَّمِ

و عيسى (عليه السلام) كَلِمَةُ اللّٰه سبحانه، لأنَّه لمَّا انتُفِع به فى الدِينِ كما انتُفِع بكَلَامِهِ سُمِّىَ به.

كما يقال: فلان سيفُ اللّٰه، و أسدُ اللّٰه.

كلثم

الكُلْثُومُ: الكثير لحم الخدَّين و الوجه.

و الكَلْثَمَةُ: اجتماع لحم الوجه. يقال: امرأةٌ مُكَلْثَمَةٌ، أى ذات وجنتين من غير أن تلزمَها جُهومةُ الوجه.

و أمُّ كُلْثُومٍ: كنيةُ امرأة.

كمم

الكُمُّ للقميص، و الجمع أَكْمَامٌ و كِمَمَةٌ، مثل حُبٍّ و حِبَبَةٍ.

و الكُمَّةُ: القلنسوة المدوَّرة، لأنّها تغطِّى الرأس.

و الكِمُّ و الكِمَّةُ بالكسر و الكِمَامَةُ: وِعاءُ الطَلْع و غِطاء النَوْرِ، و الجمع كِمَامٌ و أَكِمَّةٌ و أَكْمَامٌ. قال الشماخ:

* بَوَائِجَ فى أكمامها لم تُفَتَّقِ [1]*

و الأَكَامِيمُ أيضاً. قال ذو الرمة:

* و انْضَرَجَتْ عنه الأَكَامِيمُ [2]*

و كُمَّتِ النخلةُ فهى مَكْمُومَةٌ. قال لبيد يصف نخيلًا:

* حَمَلَتْ فمنها مُوقَرٌ مَكْمُومُ [3]*

و كُمُّ الفَسيلُ أيضاً، إذا أُشْفِقَ عليه فسُترَ حتَّى يقوى. قال العجاج:

بل لو شَهِدْتَ الناس إذ تُكُمُّوا * * * بغُمَّةٍ لَوْ لَمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا

و تُكُمُّوا، أى أغمى عليهم و غُطوُّا.

و أَكَمَّتِ النخلة و كَمَّمَتْ، أى أخرجت كِمَامَهَا.

و الكِمَامُ بالكسر و الكِمَامَةُ أيضاً:

ما يُكَمُّ به فم البعير لئلا يعضَّ. تقول منه: بعيرٌ مَكْمُومٌ، أى محجومٌ.

و كَمَمْتُ الشئ: غطَّيته. يقال كَمَمْتُ الحُبَّ [4]، إذا شددت رأسَه. قال الأخطل يصف خَمْراً:

[1] صدره:

* قَضَيْتَ أموراً ثم غادرتَ بَعْدَها*

[2] صدره:

لَمَّا تَعَالَتْ من البُهْمَى ذَوَائِبُهَا * * * بالصيف ......

[3] صدره:

* عُصَبٌ كَوَارِعُ فى خليجِ مُحَلِّمٍ*

[4] الحُبُّ بالضم: الخابية، فارسى معرّب.