نتل

اسْتَنْتَلَ من الصف، إذا تقدم أصحابه.

و استنْتَلَ للأمر: استعدَّ له.

و النَتل: جَذبٌ إلى قدُمٍ. و النتْلُ أيضاً:

بيضُ النَعَام يُملأُ ماءً فيُدفَنُ فى المفَازَةِ. و النتَلُ بالتحريك مِثله. قال الأعشى يصف مَفَازة:

لا يتَنمَّى لها فى القيْظ يَهْبطُها * * * إلّا الذين لهم فيما أَتَوْا نَتَلُ

و أما قول أبى النجم:

* يُطَفْنَ حَوْلَ نتَلٍ وزْوازِ*

فيقال هو العبد الضخم:

و ناتَلٌ، بفتح التاء: اسم رجل من العرب.

أبو عمرو: تناتل النبْتُ، أى التفَّ و صار بعضه أطولَ من بعضٍ.

نثل

النَّثْلَةُ: الدِّرْعُ الواسعةُ، مثل النَثْرة.

ابن السكيت: يقال قد نثَلَ دِرعَه، أى ألقاها عنه. و لا يُقال نثَرَها.

و النَّثِيلةُ مثل النبيثةِ، و هو تراب البئر.

و قد نثَلتُ البئرَ نثْلًا و انتَثلْتُها، إذا استخرجْتَ ترابَها.

و تقول: حُفرتُكَ نثَلٌ، بالتحريك، أى محفورة.

و النثيلُ: الرَوْثُ. قال الأحمر: يقال لكلِّ حافرٍ ثلَّ و نثَل، إذا راثَ. و قال الشاعر يصف برذونا:

* مِثَلٌّ على آرِيِّهِ الروْثَ مِنثَلُ [1]*

و نَثَلْتُ كِنَانَتِى، إذا استخرجْتَ ما فيها من النبْل، و كذلك إذا نفضْتَ ما فىِ الجراب من الزاد.

و تناثل الناس إليه، أى انْصَبُّوا.

نجل

النَّجْل: النَسْل. وَ نَجَلَهُ أبوه، أى وَلَدهُ. يقال:

قبَّح اللّٰه ناجليْه.

وَ فرَس ناجل، إذا كان كريم النجل.

و نَجَلَ الشَئ [2] أى رَمَى به.

و النَاقةُ تنجُل الحَصَى بمناسِمِها نجلا، أى ترمى به و تدفعه.

و نَجَلَهُ، أى طعنه فأوْسع شقه.

و نَجَلْتُ الإهاب، إذا شقَقْت عن عُرقوبَيْه جميعاً ثم سلختَه، كما يَسْلخ الناسُ اليومَ. و هو إهابٌ مَنجولٌ.

و نجلَت الأرض: اخضرَّت.

و نجلْت الرجلَ نجلَة، إذا ضربته بمقدَّم رجلك

[1] صدره:

* ثقيلٌ على مَن ساسَه غير أنَّه*

[2] من باب نصر.