و النُّبْلة بالضم: العَطِيَّة.

و النُّبْل: النَّبَالة و الفضْل. و قد نُبل بالضم فهو نبيلٌ، و الجمع نبَلٌ بالتحريك، مثل كريم و كَرَمٍ.

و النبلُ أيضاً: الكبارُ. قال بشْر:

نبيلة موضع الحجليْن خَوْدٌ * * * و فى الكشحيْن و البطن اضطِمارُ

و النَّبَل: الصغار أيضاً، و هو من الأضدَادِ.

و قال:

أفرحُ أن أرْزَأَ الكِرام و أَنْ * * * أُورَثَ ذَوْداً شَصائِصاً نَبَلا [1]

يقول: أ أفْرَحُ بصغارِ الإبل و قد رُزِئْتُ بكبار الكرام. و بعضهم يرويه: «شصائصاً نبلا» بالضم، يريد جمعَ نبْلة، و هى العظيمةُ.

و النَّبَل: حجارة الاستنجاءِ. و فى الحديث: «اتقوا الملاعِن و أَعِدُّوا النَّبَل»

و المحدثون يقولون النَّبْل بالفتح. يقال: سُمِّيَتْ بذلك لصِغَرها.

و نابلْتُه فنبَلْتُه، إذا كنتَ أجودَ نبْلا منه.

و قد يكون ذلك فى النُّبْلِ أيضاً.

و نَبَلْتُ فلاناً أَنْبُلُه نَبْلا بالفتح، إذا رمَيْتَه بالنَّبْلِ.

و نبَلْتُ الإبل، أى قمتُ بمصْلحتها، و كذلك إذا سُقْتَها سَوقاً شديداً. و قال الراجز:

لا تأْوَى للعيْسِ و انبُلاها * * * فإنّها ما سَلِمت قُواها

بعيدةُ المُصْبَح من مُمْسَاها

و اسْتنْبَلَنى فَنَبَلْتُه، أى ناولتُه نَبْلا.

و يقال: نبِّلْنى حجارةَ الاستنْجاء أى أَعطِنِيْها.

و نَبَلْتُ فلاناً بطعامى: ناولتُه شيئاً بعد شىءٍ.

و تقول: هذا رجل مُتَنَبِّلٌ نَبْلَهُ، إذا كان معه نَبْلٌ.

و تَنَبَّلَ أيضاً، أى تكلَّفَ النُبْل. و تنبّل، أى أخذ الأنْبل فالأنْبل.

و تنبَّلَ البعيرُ، أى مات.

قال ابن الأعرابى: و تنبَّل الإنسان أيضاً و غيره.

و النَبيلة: الجِيَفة.

و التِنْبال: القصير.

[1] قبله:

إن كنتَ أزنَنْتَنى بها كذِباً * * * جَزْءُ فلاقيتَ مثلَها عَجِلا

الشصائص: التى لا ألبان لها. قال ابن برى:

الشعر لحضرمى بن عامر. و النبل فى الشعر: صغار الأجسام.

قال أبو عبيدة: و بعضهم يقول: النُبَل. قال ابن الأثير: واحدتها نُبلة كغُرفة و غُرَف.

و المحدّثون يفتحون النون و الباء كأنه جمع نبيل فى التقدير. عن اللسان.