سبغل

اسْبَغَلَّ الثوبُ اسْبِغْلَالًا، إذا ابتلِّ بالماء.

و ازْبَغَلَّ مثله.

سبهل

أبو زيد: هو الضَلَالُ بن السَبَهْلَلِ، يعنى الباطل.

قال الأصمعىّ: جاء الرجل يمشى سَبَهْلَلًا، إذا جاء و ذهبَ فى غير شئ. و قال عمر رضى اللّٰه عنه: «إنى لأكرهُ أن أرى أحدكم سَبَهْلَلًا، لا فى عمل دُنيا و لا فى عمل آخرة»

. قال الكسائى: جاءنا فلان سَبَهْلَلًا، أى ليس معه شئ. و أنشد:

إذا الجارُ لم يعلم مُجِيراً يُجِيرُهُ * * * فصار حَرِيباً فى الديار سَبَهْلَلا

قَطَعْنَا له من عَفْوَةِ المالِ عِيشَةً * * * فأَثْرَى فلا يَبغِى سِوَانا مُحَوَّلا [1]

سجل

السَجْلُ مذكَّر، و هو الدلوُ إذا كان فيه ماء، قلَّ أو كثُر. و لا يقال لها و هى فارغة: سَجْلٌ و لا ذَنُوبٌ؛ و الجمع السِجَالُ.

و السَجِيلَةُ: الدَلوُ الضَخمةُ. قال الراجز:

خُذْهَا و اعْطِ عَمَّكَ السَجِيلهْ

إن لم يكن عَمُّكَ ذا حَلِيلَهْ

و سَجَلْتُ الماء فانْسَجَلَ، أى صببته فانصبّ.

و أَسْجَلْتُ الحوض: ملأتُه. و قال:

و غادَرَ الأُخْذَ و الأَوْجاذَ مُتْرَعَةً * * * تطفو و أَسْجَلَ أَنْهَاءً و غُدْرانا

و السَجِيلُ من الضروع: الطويلُ. يقال:

ناقة سَجْلَاءُ.

و السِجِلُّ: الصَكُّ. و قد سَجَّلَ الحاكُم تَسْجِيلًا.

و قوله تعالى: حِجٰارَةً مِنْ سِجِّيلٍ [2]*.

قالوا: هى حجارةٌ من طين طُبِخَتْ بنار جهنم مكتوبٌ عليها أسماء القوم

، لقوله تعالى: لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجٰارَةً مِنْ طِينٍ.

و المُسَاجَلَةُ: المفاخرةُ، بأن تصنع مثل صنعه فى جَرْىٍ أو سَقْىٍ. و أصله من الدَلْو. و قال الفَضْل ابن عباسِ بن عُتبةَ بن أبى لهب:

من يُسَاجِلْنِى يُسَاجِلْ مَاجِداً * * * يملأ الدَلوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ

و منه قولهم: «الحربُ سِجَالٌ».

و تَسَاجَلُوا، أى تفاخروا.

[1] بعده فى المخطوطة زيادة:

(ستل): سَتَلَ القومُ سَتْلًا: جاء بعضهم فى إثر بعض.

[2] الآية 80 من سورة هود: «وَ أَمْطَرْنٰا عَلَيْهٰا حِجٰارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ». و الآية 74 من سورة الحجر: «وَ أَمْطَرْنٰا عَلَيْهِمْ حِجٰارَةً مِنْ سِجِّيلٍ».