و المُسْجَلُ: المبذولُ المباحُ الذى لا يُمْنَعُ من أحد. و أنشد الضبّىّ:

أَنَخْتُ قُلوصِى بالمُرَيْرِ و رَحْلُها * * * لِمَا نابَهُ من طارق الليل مُسْجَلُ

أراد بالرَحْلِ المنزلَ.

وقوله تعالى: هَلْ جَزٰاءُ الْإِحْسٰانِ إِلَّا الْإِحْسٰانُ قال فيه محمد بن الحنفيّة: هى مُسْجَلَةٌ للبَرِّ و الفاجِرِ.

قال الأصمعى: أى مرسلَةٌ لم يُشْتَرَطْ فيها بَرٌّ دون فاجرٍ.

يقال أَسْجَلْتُ الكلام، أى أرسلته.

و السَجَنْجَلُ: المِرآة، و هو رومىّ معرّب.

قال امرؤ القيس:

* تَرَائِبُهَا مصقولةٌ كالسَجَنْجَلِ [1]*

سحل

السَحْلُ: الثَوبُ الأبيض من الكُرْسُفِ، من ثياب اليمن. قال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ يذكر ظُعُناً:

فى الآلِ يَخْفِضُهَا و يرفعها * * * ريعٌ يلوحُ كأنّه سَحْلُ [2]

شبّه الطريقَ بثوب أبيض. و الجمع سُحُولٌ، و يجمع أيضاً على سُحُلٍ، مثل سَقْفٍ و سُقُفٍ.

و قال [3]:

كالسُحُلِ البِيضِ جَلَا لَوْنَها * * * سَحُّ نِجَاءِ الحَملِ الأَسْوَلِ

و كُفِّنَ رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و سلم) فى ثلاثة أثوابٍ سُحُولِيَّةٍ كُرْسُفٍ.

و يقال: سَحُولٌ:

موضعٌ باليمن، و هى تنسب إليه.

و السَحْلُ: النَقْدُ من الدراهم. و قال أبو ذؤيب:

فبَاتَ بِجَمْعٍ ثم آبَ إلى مِنًى * * * فأصبح رَادًا يبتغِى المَزْجَ [4] بالسَحْلِ

و السُحَلَةُ، مثال الهُمَزَةِ: الأرنبُ الصغيرة التى قد ارتفعت عن الخِرْنِقِ و فارقَتْ أُمها.

و المِسْحَلُ: المِبْرَدُ. و المِسْحَلُ: اللِسانُ الخطيبُ [5]. و المِسْحَلُ: الحمار الوحشىّ.

و المِسْحَلَانِ: حَلْقتان فى طرفىْ شَكِيمِ اللجام، إحداهما مُدْخَلةٌ فى الأخرى.

و مِسْحَلٌ: اسمُ تابعةِ الأعشى، و قال فيه:

[1] صدره:

* مُهَفْهَفَةٌ بيضاءِ غيرُ مُفَاضَةٍ*

[2] قبله:

و لقد أرى ظُعُناً أُبَيِّنُهَا * * * تُحْدَى كأنَّ زُهَاءَهَا الأَثْلُ

[3] المتنخل الهذلى.

[4] المَزْجُ: العَسَلُ.

[5] قوله: و المِسْحَلُ اللسان الخطيب، فى القاموس: «و كمِنْبَر المِنْحَتُ و المِبْرَدُ و اللِسانُ ما كان. و قول الجوهرى: اللسان الخطيب بغير واو، سهوٌ، و الصواب و الخطيب بحرف عطف».