يَوْمَ تُبْدِى لنا قُتَيْلَةُ عن جِي‌ * * * دٍ تَلِيعٍ تَزِينُهُ الأطواقُ

و التَّلِيعُ من الرجال: الطويلُ.

و تَتَلَّعَ، أى مَدَّ عنقه للقيام.

و يقال: قعدَ فما يَتَتَلَّعُ، أى فما يرفع رأسَه للنهوض و لا يريد البَرَاحَ. و قال أبو ذؤيب:

فَوَرَدْنَ وَ الْعَيُّوقُ مَقْعَدَ رَابئ ال‌ * * * ضُرَبَاءِ فوقَ النَجْمِ [1] لا يَتَتَلَّعُ

و رجلٌ تَلِعٌ، أى كثير التلفُّتِ حوله.

و إناءٌ تَلِعٌ: لغةٌ فى تَرِعٍ، أو لُثْغَةٌ.

قال أبو عبيدة: التَّلْعَةُ: ما ارتفع من الأرض، و ما انهبط منها أيضاً، و هو عندَه من الأضداد.

قال أبو عمرو: التِّلَاعُ: مجارى أعلى الأرض إلى بطون الأودية، واحدتها تَلْعَةٌ.

و تَلَعَ النهارُ: ارتفع.

و أَتْلَعَتِ الظبيةُ من كِنَاسِهَا، أى سَمَتْ بِجيدِهَا.

و مُتَالِعٌ بضم الميم: جبلٌ. قال لبيد:

* دَرَسَ المَنَا بِمُتَالِعٍ فأَبَانِ [2]*

أراد «المنازل»، فحذف. و هو قبيح.

توع‌

التَّوْعُ: مصدر قولك: تُعْتُ السَمْنَ أو اللِبَأَ أَتُوعُهُ، إذا كسرته بقِطعةِ خبزٍ تَرفَعُه بها.

تيع‌

تَاعَ القَي‌ءُ يتِيعُ تَيْعاً، أى خرج.

و أَتَاعَ الرجل، أى قَاءَ، فهو مُتِيعٌ، و القَىْ‌ءُ مُتَاعٌ. قال القطامى و ذكر الجِرَاحَاتِ:

و ظَلَّتْ تَعْبِطُ 1 الأيْدِى كُلُوماً * * * تَمُجُّ عُرُوقُهَا عَلَقاً مُتَاعا

و تَاعَ الشي‌ءُ يَتِيعُ، أى سال على وجه الأرض.

و التَّتَايُع: التهافتُ فى الشرِ و اللَجاجُ.

و لا يكون التَّتَايُع إلّا فى الشرّ.

و السكرانُ يَتَتَايَعُ، أى يرمى بنفسه. و الريحُ تَتَتَايَعُ باليبيس. قال أبو ذؤيب:

و مُفْرِهَةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لِسَاقِهَا * * * فَخَرَّتْ كما تَتَّايَعُ الريحُ بالقَفْلِ 2

و تَتَايَعَ البعيرُ فى مشيه، إذا حرَّكَ ألواحه.

و التِّيعَةُ بالكسر: أربعون من الغنم. و فى الحديث: «فى التِّيعَةِ شاةٌ».

[1] قال ابن برى: «صوابه: خلف النجم».

[2] و عجزه:

* بالحِبْسِ بين البِيدِ و السُوبَانِ*

و قال ابن برى: عجزه:

* فَتَقَادَمَتْ بالحِبْسِ فالسُوبَانِ*

[3] (1) فى الأصل: «تغيظ»، صوابه من اللسان.

[4] (2) و يروى «تَتَّابَعُ» بالباء الموحدة.