و قد تَرِعَ الإناء بالكسر، يَتْرَعُ تَرَعاً، أى امتلأ. و أَتْرَعْتُهُ أنا، و جَفْنةٌ مُتْرَعَةٌ.

و تَتَرَّعَ إليه بالشرِّ، أى تسرَّع.

و هو رجلٌ تَرِعٌ، أى سريعٌ إلى الشرِّ و الغضب.

و سيلٌ تَرَّاعٌ، أى يملأ الوادىَ.

و التَّرَّاعُ: البوابُ و قال [1]:

يُخَيِّرُنِي [2] تَرَّاعُهُ بين حَلْقَةٍ * * * أَزُومٍ إذا عَضَّتْ وَكَبْلٍ مُضَبَّبِ

و التُّرْعَةُ بالضم: البابُ. و فى الحديث: «إنَّ مِنبرى هذا على تُرْعَةٍ من تُرَعِ الجنة».

و يقال: التُّرْعَةُ: الروضةُ، و يقال الدرجةُ.

و التُّرْعَةُ أيضاً: أفواهُ الجداول، حكاه بعضهم.

و سيرٌ أَتْرَعُ، أى شديدٌ. و منه قول الشاعر [3]:

* فافْتَرَشَ الأرضَ بَسَيْرٍ أَتْرَعَا*

و التِّرْيَاعُ بكسر التاء: موضعٌ.

تسع‌

التِّسْعَةُ فى عدد المذكر، و التِّسْعُ فى عدد المؤنث، و التِّسْعُ أيضاً: ظِمْ‌ءٌ من أظماء الإبل. و التُّسْعُ بالضم: جزءٌ من تسعة، و كذلك التَّسِيعُ.

و التُّسَعُ، مثال الصُرَدِ: ثلاثُ ليالٍ من الشهر، و هى بعد النُفَلِ، لأنَّ آخر ليلة منها هى التَّاسِعَةُ.

و التَّاسُوعَاءُ قبل يوم العاشوراء، و أظنُّه مولَّداً 1.

و تَسَعْتُ القومَ أَتْسَعُهُمْ، إذا أخذت تُسْعَ أموالهم، أو كنت لهم تَاسِعاً.

و أَتْسَعَ القومُ، إذا وردتْ إبلهم تِسْعاً.

و أَتْسَعُوا، أى صاروا تِسْعَةً.

تعع‌

التَّعَتَعَةُ فى الكلام: التردُّد فيه من حَصَرٍ أوعِىٍّ. و ربَّما قالوه فى الدابة إذا ارتطمت فى الرمل. قال الشاعر:

يُتَعْتِعُ فى الْخَبَارِ إذا عَلَاهُ * * * و يعثرُ فى الطريق المستقيمِ

و وقع القومُ فى تَعَاتِعَ، إذا وقعوا فى أراجيفَ و تخليطٍ.

و تَعْتَعْتُ الرجلَ، إذا عَتَلْتَهُ و أقلقتَه.

تلع‌

رجلٌ أتْلَعُ بَيِّن التَّلَعِ، أى طويلُ العنق.

وجِيدٌ تَلِيعٌ، أى طويلٌ، قال الأعشى:

[1] الشعر لهدبة بن خشرم يصف سجناً.

[2] فى المطبوعة الأولى: «تخيرنى»، صوابه فى اللسان و الأساس.

[3] الرجز لرؤبة، و بعده:

* يملأ أجوافَ البلادِ المَهْيَعَا*

[4] (1) قال فى التاج: قوله مولد، فيه نظر، فإن المولد هو اللفظ الذى ينطق به غير العرب من المحدثين. و هذه لفظة وردت فى الحديث الشريف، فأنى يتصور فيها التوليد؟