و أمَّا قول الشاعر [1]:

حتَّى إذا ما أضاء الصبحُ و انبعثتْ * * * عنه نَعَامَةُ ذى سِقْطَيْنِ مُعتِكرُ

فإنّه عنَى بالنعامة سوادَ الليل. و سِقْطَاهُ:

أوّله و آخره، و هو على الاستعارة. يقول: إنَّ الليل ذا السِّقْطَيْنِ مضى و صَدَقَ الصبحَ.

و السَّقَطُ: ردئُ الطعام. و السَّقَطُ: الخطأُ فى الكتابة و الحساب.

يقال: أَسْقَطَ فى كلامه. و تكلَّم بكلام فما سَقَطَ بحرفٍ و ما أَسْقَطَ حرفاً، عن يعقوب.

قال: و هو كما تقول: دخلتُ به و أدخلتُه، و خرجْتُ به و أخرجتُه، و علوتُ به و أعليتُه.

و السَّقِيطُ: الثلجُ. قال الراجز [2]:

وَ ليْلَةٍ يامَىَّ ذاتِ طَلِّ * * * ذاتِ سَقِيطٍ و نَدًى مُخْضَلِّ

طَعْمُ السُّرَى فيها كطعمِ الخَلِّ

و المرأةُ السَّقِيطَةُ: الدَنِيَّةُ.

و تَسَقَّطَهُ، أى طلب سَقَطَهُ. قال الشاعر [3]:

و لقد تسقَطني الوشاةُ فصادفُوا * * * حَصِراً بِسِرِّكِ يَا أُمَيْمَ ضنيِنا [4]

و السَّقَّاطُ 1: السيفُ يسقُط من وراء الضَّريبة يقطعُها حتَّى يجوزَ إلى الأرض. قال الشاعر 2:

* يُتِرُّ العَظْمَ سَقَّاطٌ سُرَاطِي 3*

و السَّقَّاطُ أيضاً: الذي يبيع السَّقَطَ من المتاع.

فى الحديث: «كان لا يمر بسَقَّاطٍ و لا صاحبِ بِيعَةٍ إلَّا سلم عليه»

. و البِيَعةُ من البيع، كالرِكْبَةِ و الجِلسَةِ من الركوب و الجلوس.

سلط

السَّلَاطَةُ: القهرُ. و قد سَلَّطَهُ اللّٰه فتَسَلَّطَ عليهم. و الاسمُ السُّلْطَةُ بالضم.

و السُّلْطَانُ: الوالى، و هو فُعْلَانٌ يذكّر و يؤنّث، و الجمع السَّلَاطِينُ.

و السُّلْطَانُ أيضاً: الحجّةُ و البرهانُ، و لا يجمع لأنَّ مجراه مجرى المصدر.

[1] الراعى.

[2] ذو الرمة.

[3] جرير.

[4] فى اللسان: «حجئا»، أى خليقاً. و حصراً:

كتوماً.

[5] (1) قوله و السقاط، أى بوزن كتان، و يقال له أيضاً سقطى محركا. قال مر: و من الأول شيخنا المعمر المسن على ابن العربى بن محمد السقاط الفاسى نزيل مصر. أخذ عن أبيه و غيره توفى بمصر سنة 1183. و من الثانى سرى ابن المغلس السقطى يكنى أبا الحسن، أخذ عن خاله معروف الكرخى، و أخذ عنه شيخ الطريقة الجنيد و غيره- و توفى سنة 251 نفعنا اللّٰه بهم ا ه.

أما الأسقاطى الحنفى و اسمه أحمد فهو منسوب إلى بيع الأسقاط، جمع سقط محركا: ما يتهاون به من الذبيحة كالقوائم و الكرش، كأنصارى و أنماطى.

[6] (2) هو المتنخل.

[7] (3) صدره:

* كَلَونِ المِلح ضَربتُه هَبِيرٌ*