و رَيْطَةُ: اسمُ امرأةٍ [1].

فصل الزّاى

زخرط

قال الفراء: الزِّخْرِطُ بالكسر: مُخَاط النَّعجة. قال: و كذلك مُخاطُ الإبل.

زطط

الزُّطُّ: جيلٌ من الناس، الواحد زُطِّيٌّ، مثل الزَّنْجِ و زَنْجِىٍّ، و الرُومِ و رُومِىٍّ.

فصل السّين

سبط

شَعْرٌ سَبْطٌ و سَبِطٌ، أى مسترسِلٌ غير جعدٍ.

و قد سَبِطَ شعره بالكسر يَسْبَطُ سَبَطاً.

و رجلٌ سَبِطُ الشعرِ و سَبِطُ الجسم و سَبْطُ الجسم أيضاً مثل فَخِذٍ و فخْذٍ إذا كان حَسَنَ القَدِّ و الاستواءِ. قال الشاعر [2]:

فجاءتْ به سَبْطَ العظامِ كأنَّما * * * عِمَامتُه بَيْنَ [3] الرجالِ لِوَاءُ

و قولهم: ما لى أراك مُسْبِطاً، أى مُدَلِّياً رأسَك كالمهتمّ مسترخىَ البدن.

و أَسْبَطَ الرجلُ، أى امتدَّ و انْبَسَطَ على الأرض من الضَرب [4] و التَبْسِيط فى الناقة، كالرِجَاعِ.

و يقال: سَبَّطَتِ الناقةُ بولدها، إذا ألقتْه و قد أشْعَرَ.

و يقال أيضاً: سَبَّطَتِ النعجةُ، إذا أسقطتْ.

و السِّبْطُ: واحد الاسْبَاطِ، و هم وَلَدُ الوَلَدِ.

و الأسْبَاطُ من بنى إسرائيل كالقبائل من العرب. و قوله تعالى: وَ قَطَّعْنٰاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبٰاطاً أُمَماً، فإنَّما أَنَّثَ لأنَّه أراد اثنتي عشرة فِرقةً، ثم أخبر أنَّ الفِرَقَ أَسباطٌ، و ليس الأَسْبَاطُ بتفسيرٍ و لكنه بدلٌ من اثنتى عشرة، لأنَّ التفسير لا يكون إلَّا واحداً منكورا، كقولك اثنى عشر درهماً. و لا يجوز دراهم.

و السَّابَاطُ: سَقيفةٌ بين حائطين تحتَها طريق، و الجمع سَوَابِيطُ و ساباطاتٌ.

و قولهم فى المثل: «أَفْرَغُ من حَجَّامِ سَابَاطٍ»، قال الأصمعىُّ: هو سَابَاطُ كسرى بالمدائن، و بالعجمية بَلاس آباد. و بلاس: اسم رجل. و منه قول الأعشى:

* بسَابَاطَ حتَّى ماتَ و هو مُحَرْزَقُ 1*

[1] هى زوجة عمرو بن العاص أم عبد اللّٰه ابنه. قاله نصر.

[2] هو زيد بن كشوة العنبرى، كما فى البيان 3: 104.

[3] فى المطبوعة الأولى: «فوق الرجال» و أثبت ما فى اللسان و المخطوطة.

[4] أو من المرض. ا ه. م ر.

[5] (1) صدره كما فى نسخة:

* هنالك ما نَجَّاهُ عِزَّةُ مُلْكِهِ*

و فى المخطوطة:

* فذاك و ما أنجى من الموت ربه*

و فى اللسان أيضا:

فأصبح لم يَمنعْه كيدٌ و حِيلَةٌ * * * بساباطَ حتَّى مات و هو مُحَرْزَقُ