نام کتاب : الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 2 صفحه : 845
من اللحم. و منه قولهم: «يا ابنَ شَامَّةِ الوَذْرَةِ»، و هى كلمة قذفٍ. و كانت العرب تَتَسَابُّ بها، كما كانت تتسابّ بقولهم: يا ابن مُلْقَى أَرْحُلِ الرُكْبَانِ! و يا ابن ذات الرايات! و نحوِها.
و الجمع وَذْرٌ، مثل تَمْرَةٍ و تَمْرٍ.
و وَذَّرْتُ اللحمَ تَوْذِيراً: قطّعته: و كذلك الجرح إذا شرطتَه.
و تقول: ذَرْهُ، أى دعه. و هو يَذَرُهُ، أى يذعُه. و أصله وَذِرَهُ يَذَرُهُ، مثل وَسِعَهُ يَسَعُهَ، و قد أُمِيتَ مصدرُه. و لا يقال وَذِرَهُ و لا وَاذِرٌ، و لكن: تَرَكَهُ و هو تاركٌ.
و الوِزْرُ: الإثمُ، و الثِقْلُ، و الكَارَةُ، و السِلَاحُ. قال الشاعر [2]:
و أَعْدَدْتُ للحرب أَوْزَارَهَا * * * رِمَاحاً طِوالًا و خيلًا ذُكُورا
و الوَزِير: المُوَازِرُ، كالأكيل المُوَاكِلُ، لأنَّه يحمل عنه وِزْرَهُ، أى ثِقْلَه.
و الوَزَارَةُ: لغةٌ فى الوِزَارَةِ.
و قد اسْتُوزِرَ فلانٌ، و هو يُوَازِرُ الأميرَ و يَتَوَزَّرُ له.
و اتَّزَرَ الرجلُ: ركب المِوْزَر، و هو افْتَعَلَ منه.
و قوله تعالى: وَ لٰاتَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ* أى لا تحمل حاملةٌ حِمْلَ أخرى. و قال الأخفش:
لا تَأْثَمُ آثِمَةٌ بإثْمِ أخرى. قال: تقول منه:
وَزِرَ يَوْزَرُ، و وَزَرَ يَزِرُ، و وُزِرَ يُوزَرُ فهو مَوْزُورٌ 1. و إنَّما قال فى الحديث: «مَأْزُورَاتٍ» لمكان «مأجوراتٍ»، و لو أفرد لقال: مَوْزُورَاتٌ.
أبو عمرو: وَزَرْتُ الشىءَ: أحرزْته.
و وَزَرْتُ فلاناً: غلبته. و قال:
* قد وَزَرَتْ جِلَّتَها أَمْهَارُها*
وشر
وشَرْتُ الخشبة بالمِيشَارِ غير مهموز: لغة فى أشَرْتُ.
و الوَشْرُ أيضاً: أن تحدِّد المرأةُ أسنانها و ترقِّعها. وفى الحديث: «لعن اللّٰهالوَاشِرَةَ و المُؤْتَشِرَة»
. وصر
الوِصْرُ: لغة فى الإصْرِ، و هو العهد، كما قالوا: إرِثٌ و وِرْثٌ، و إسَادَةٌ و وِسادةٌ.